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【編按】去年12月法總臺灣道場聯合舉行了傳授幽冥戒、三皈五戒等特殊法會（詳見第三版），還有佛學講座。宣公上人涅槃三十年了，這些法會、講座依然存在，歸根究柢都是 上人住世時扎的根。因此特地刊登〈向徒弟叩頭〉一文，讓大家知道 上人住世時如何栽培弟子的苦心。
我們學佛法的人，要學「布施、持戒、忍辱、精進、襌定、智慧」，這六度缺一不可的，尤其我們在學習佛法的時候，或者研究佛法的時候，或者聽法的時候，要有心理的準備，心理準備甚麼呢？聽這一座法，不要睡覺，這是第一點「要打起精神來」。第二點「要有忍耐心」，你有忍耐心，無論誰講的法都是甚深微妙法，都是無上的。
那麼在這無上甚深微妙法的當中，你要用擇法眼，也要用忍耐心來聽法，若沒有忍耐心，一著急或者等不了了，講甚麼妙法，你也聽不入耳了。不入耳，就聽而不聞了；聽而不聞了，再往深的一層說，就視而不見了。聽而不聞，視而不見，這把眼根、耳根都浪費了！甚至於一著急，回去吃飯也食而不知其味了。這為甚麼呢？就因為沒有忍耐心。要依法不依人，不能說我要聽那個好聽的；但是這個好聽的，不一定好聽。……
我這個年紀，雖然不是很老，但是也不是很小了，還算一個中年的老頭子，我相信你們沒有人反對的。我這個老頭子，也願意省一點力氣，所以收了這麼多徒弟，又是美國的，又是英國的，又是義大利的，又是越南的，又是這會兒、那會兒的很多。為甚麼呢？我就預備我老了，在家人說養兒防老，我這個收徒弟，也不知道是防老、是防少；總而言之，糊裏糊塗就收一大幫徒弟。收一大幫徒弟為甚麼呢？等我作不動工的時候，他們就幫我作一作。
那麼現在我還能作，就訓練他們先出來作，所以在萬佛城，我天天教他們怎麼樣講經說法，訓練有十多年的，有十五、六年的，十六、七年的，這都有。他們所講的也就是我的心聲，也就是我所要講的，他們不過替我講一講，我藉他們的口，他們傳我的心，大家明白嗎？所以，也是我懶惰一點，看看我這些徒弟倒是怎麼樣？
我再告訴你們一件很不名譽的事情，我這麼訓練徒弟，真是費了九牛二虎的工夫，當初叫他們出來講，誰也不肯出來講，啊，這怎麼辦呢？叫誰講，誰在那個地方，像沒聽見似的，睬我都不睬。以後，我說我真是苦命的師父，連徒弟都叫不動了。好啦，要向徒弟懺悔，要向徒弟認錯！認甚麼錯？我這個作師父的真不會作，好啦，我向你叩三個頭，你再不出來講，我就跪著不起來！這個方法，還有點功效，一給他們叩頭，他們就趕快跑上去講了，講個不停。所以我現在介紹他們給你們講法，是我叩頭叩出來的！
在中國，你打開佛教的歷史來看一看，鳩摩羅什的師父以後拜他作師父，並不是向徒弟叩頭，而是向師父叩頭，因為他以前是小乘，鳩摩羅什法師是大乘，他的師父因為也要學大乘，所以說：「我是你小乘的師父，你是我大乘的師父。」那麼我給徒弟叩頭，他們是我小乘的徒弟，我是他們大乘的師父。
大乘沒有一個大字，那就是大而無外；沒有一個小字，那是小而無內。大而無外，小而無內，法界也可以充滿微塵裏頭，也可以生存，所以，「於一毛端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪」，這個境界並不是神通，而是唯心所現，「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。
「忍是無價寶，人人使不好，若能會使它，永遠無煩惱」，不會聽法坐得忍不了，著了急就要跑，沒滿願生煩惱，我說你好好好！Every body
good night ! 晚安！
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