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這次傳授具足比丘、比丘尼戒，在美國是第四屆，在萬佛城是第二屆。你們既能出家受具，為佛弟子，當知此是百千萬劫難遭難遇的機會！應把持戒當作自己的生命一樣；不持戒就等於沒有了生命，雖然活在世上，只是行屍走肉，無利於自他，有何意義。
在萬佛城，一個比丘或比丘尼，要作一萬個比丘或比丘尼的事情！現在，依法修行的比丘，在西方可說是鳳毛麟角，難尋難覓。因為佛法在西方剛剛開始，故諸位出家後，要作真正佛子，為佛教犧牲，不惜身命，為法忘軀。現在，略解釋金山寺、萬佛城的一副對聯，是本會家風的寫照，作共為勉勵：
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
隨緣不變，不變隨緣。
抱定我們三大宗旨。
捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。
即事明理，明理即事，
推行祖師，一脈心傳。
「凍死不攀緣」：出家後，要有骨頭、有志氣、有節義。切不要同流合污，作教門裏的罪人。因此，就算凍死，也不隨便與人拉攏關係，討好白衣，以求飽暖。
「餓死不化緣」：佛在世時，比丘是循施食，為甚麼說餓死不化緣呢？因為佛教在西方剛開始，一般西方人對佛教沒有印象。若現在到處化緣，只會令人輕視，不尊重佛教。故先要忍苦耐勞，把佛教的基礎打好，待人人明白佛法後，自動供養三寶，到時才可恢復到托鉢乞食的佛制。
「窮死不求緣」：出家後不到處求人。小人求他，君子求諸己。我們不要沒骨頭，作佛教裏的敗類。要立功、立德、立言，作佛門裏最有用的人才。
「隨緣不變，不變隨緣。抱定我們三大宗旨」：無論遇到任何境界，緊抱此三大宗旨。但亦要活動，應機順緣。此是上聯的解釋。
下聯「捨命為佛事」：本師釋迦牟尼佛，為求法而捨身命。我們若無真正犧牲的精神，焉能報佛深恩？
「造命為本事」：君子造命之學，命由我立，福自己求，禍福無門，唯人自招。故出家人的本事，就是創造自己的命運，掌握自己的命數。譬如，本來應該墮地獄的，但現在能精進修行，由修而證，到達常寂光淨土，無餘涅槃，豈不是改造生命。
「正命為僧事」：把自己的命運更正、重造，大變活人，把以前的貪瞋癡，變為戒定慧，這就是正命。
「即事明理，明理即事。推行祖師，一脈心傳」：就在事相上，明白真如理體；既明白真如理體，在事相上也不相違，事理圓融無礙。以這樣的精神，來秉承歷代祖師的心印法門，使佛種不斷，慧燈常明。
今天，承十方大德高僧，法駕光臨。有從中國、泰國、緬甸、錫蘭而來的法師，及美國的法師，南北同轍，中西齊集，濟濟一堂，為你們傳授具足戒。諸位切不可辜負他們的慈心攝受。從今以後，展開新生命，要發奮苦幹，發大願，成大業，報佛恩、報祖師恩、報十方大德高僧恩。若是一半出了家，另一半又不出家，那麼不但毫無益處，反而有大害！
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