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持之於身，守之於心
在佛教裏，有很多道場都可以受菩薩戒，可是多數只是形式上受；真正依照戒律來行持的道場卻不多。不可以說完全沒有，但是不多。諸位不遠千里，從馬來西亞、新加坡、香港、臺灣及美國各地來受菩薩戒。既逢如此殊勝因緣，切不可以在皮毛上受戒；要在真心裏受戒，要在自性裏受戒，把自性打掃得乾乾淨淨，纖毫不染，不被外物所引誘。
所謂「持之於身，守之於心」，受了戒而不持等於沒有受；心中不守，也等於沒有受。自性若不能與戒體、戒法、戒相，合而為一，就不是真性受戒。
所以你們受戒後，一定要作佛教的使者、佛教的隊伍、佛教裏的大將軍、佛教裏的大英雄、大豪傑，不能再馬馬虎虎，跟著自己的臭習氣跑。終日嘻嘻哈哈，一點也不像受了戒的樣子。受戒的人，無論在家、出家，皆有一定的威儀，語默動靜，進退往返，識時識候，有分有寸。絕不會輕舉妄動，講是講非，或者把佛法統統忘了。你能時時刻刻按照著菩薩戒相行持，才是眞正受了菩薩戒。假若明知故犯，受而不守，就難免三惡道，墮地獄，做餓鬼，轉畜生，這比一般人更長更苦。為甚麼呢？因為明知故犯，罪加三等。
現在給你們說「六莫」，是持戒威儀的寶鑑。雖然在戒相上沒有列出，但能依照行持，則受用無窮。
（一）「坐莫動膝」：坐着時，不要搖動雙膝，像跳童似的全無威儀，所謂「樹搖葉落，人搖福薄」，故要端然正坐，像大鐘一樣。
（二）「立莫搖裙」：站著時也不可以隨風擺柳，像跳草裙舞。
譬如在家居士穿袍搭衣時，行動舉止都要規規矩矩，嚴肅威儀。等到不穿袍，不搭衣時，仍然保持一貫鄭重端莊的威儀。至於女居士，切不可搖曳多姿，現出媚態去誘惑人。
（三）「行莫回頭」：走路時不要東張西望，左顧右盼。把眼睛收起來！不要東看看，西看看。
（四）「語莫現唇」：講話時不要嗜著嘴巴，好像如火爐上的水燒不滾，要嗜著嘴去吹火似的。
（五）「喜莫大笑」：就算歡喜，也不可張大嘴巴「哈哈哈」，像鴨子那般難聽。喜歡笑的人，應該少笑一點，可以微笑，不要大笑。
（六）「怒莫高聲」：發怒時，也不可高聲罵人，要不怒而威，才有威儀。
拿出萬分的誠心、恭敬心，來求菩薩戒
受戒後不守戒，非但全無益處，反而浪費時間。故我不得不破釜沉舟，向你說個明白，這是在萬佛城受戒和別處不同的地方。
你們必須拿出萬分的誠心、恭敬心，來求菩薩戒。不可絲毫馬虎，人就是無量劫來太馬虎了，故至今仍然輪迴六道，求出無期。現在既遇正法，若再不拿出全部力量來修行，那麼，縱使釋迦牟尼佛在你面前，也沒辦法教你離苦得樂。
萬佛城的光光相照琉璃戒壇，是本年內新落成的。上週先傳具足比丘、比丘尼戒；今天是農曆九月十五，第一次授菩薩戒。這個新戒壇，可算是我嘔心瀝血拿出精神來建造的。你們這次受戒後，若再不用功修行，不守規矩，那就太辜負我的一番心血。
當然，我希望你們人人在佛教裏都作第一，不要作第二。可是，這個第一不是用任何手段爭來的；而是憑自己的德行，去感化他人，眾望所歸，由他人所推選的，這才算；絕不是用詭謀或手段去奪來的。否則，不但得不到第一，將來還要墮地獄。為甚麼呢？因為，你從前不懂佛法，在世上爭名奪利，情有可原。但是，知法犯法，則不能饒恕。
當知，受戒者是最尊貴的人，行菩薩道者是最清高的人，你們要把以前的壞思想、臭習氣，完全改過，大變活人。所謂，同一個廟，不是同一個神了；現在要換了一位菩薩。自此，不要再做地獄、餓鬼、畜生的事，要深信因果，言顧行，行顧言，名實相符，躬行實踐。
在這期間，天天講《梵網經》，你們細心去研究，依照《梵網經》上的戒相行持，才算是真正受戒！
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