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三十八世的仰山慧寂禪師，接潙山靈祐禪師的法，所以這個宗就叫潙仰宗。潙山在湖南，仰山就在現在江蘇宜春縣的南方。
師，韶州懷化葉氏子：慧寂禪師是韶州（在現在廣東省韶關）懷化那地方的人，他父親姓葉。
十四歲，父母與婚配：十四歲那一年，父母要給他訂親事，叫他結婚。師不從，斷指跪致父母前：他不願意聽從，他不要隨著流俗結婚生子，庸庸碌碌過一生；於是乎就把自己左手的兩根手指頭剁下來送到父母面前，顯示他出家的決心。本來《孝經》上說：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」但是這個他出世，就另當別論了！他能下這樣的決心，這樣子也不怕痛，把手指頭剁下來給父母看：「叫我結婚，結甚麼婚？」誓求正法，以答劬勞：說：「我一定要修行，我要修正法來報答父母恩。我這個報父母恩，不像一般人那麼樣子，小小的盡點小孝就算了！我要盡大孝，以報劬勞。」這個字讀「渠」，以報劬勞。乃許出家：父母一看，哦？這麼厲害！這個傢伙厲害：「好東西！好啦，你去啦！算啦，算啦！管不了你啦！你不要太太也就算啦！你有這個決心，把老頭子一嚇，就准你出家了。」
初謁耽源，已悟玄旨：一開始，他去參拜耽源應真禪師，悟這個最微妙的玄旨。「謁」，是拜謁；「耽源」，是位法師。甚麼叫玄？「玄」，就是玄妙；微妙不可思議的就叫「玄旨」。
後參潙山：悟玄旨後，他去拜潙山老人去了，這就是靈祐禪師，就是那個踢倒淨瓶的法師。遂升堂奧：就得到入室、入這個門徑，入潙山的這個堂奧。堂奧就是入室弟子了。
一日，潙山問：甚處去來？有一天，潙山老人問他：「你到甚麼地方去了？」師曰：田中。慧寂禪師就說：「我到那個田裏頭去了。」山曰：田中多少眾？潙山老人又問：「田中有多少眾？」師插鍬叉手：他就把手這麼叉起來，把那個鋤子插在地下。你看，現出來一個要打架的樣子！這個「鍬」字讀「敲」。鍬，也就是鋤頭，也就是耕地、鏟地的那個東西。
山曰：今日南山大有人刈茅。潙山老人說：「現在在這個南山上，有很多人在那兒割茅草。」師拔鍬便行：那麼潙山老人這麼樣一說，說完了，慧寂禪師就不想打架了，就把那個鍬拿起來就走了。你看這是幹甚麼？這叫鬥機鋒。
後住仰山：以後到仰山那個地方住去了。師臥次，僧問：法身還解說否？有一次他躺著之後，有個僧人就問：「這個法身，還懂不懂得說法？」現在這個說法是肉身，那法身還懂不懂說法啊？
師曰：我說不得，別有一人說得。慧寂禪師說：「我不能說，另外有一人說得。」曰：說得底人在甚麼處？這個僧人就問：「說得的這個人在甚麼地方？」師推出枕子：那麼他因為躺著，就把這個枕頭給推出來了。
潙山聞曰：寂子用劍刃上事。「寂子」，就是指慧寂禪師。潙山老人聽了，說：「這個慧寂啊！他用這劍刃上事──用鬥機鋒。」那麼你若問，為甚麼他把這個枕頭給推出去？因為這位僧人問是在甚麼處？根本這法身沒有一個定處，你找甚麼？找來找去，他給一個枕頭。就是這樣子！就是跟他說了，法身無所不在，無在無不在。因此，潙山老人聽到了，就說「寂子用劍刃上事」，說他用一把寶劍在說法。
贊曰
插下鍬子，賺殺潙山：這一位慧寂禪師，他把鐵鍬插到地下；那麼這次被潙山老人給騙了，這個賺殺潙山是騙子，這也是個偈子，也是打機鋒的話，所以你不要…。為甚麼這樣呢？就因為他這麼樣子，本來也沒有說甚麼，潙山老人就說他對了！
肩鍬便行，劍刃霜寒：他把鐵鍬拿下來就走了，這好像寶劍那個刃上一種寒霜似的，就那麼樣厲害，就那麼樣冷！
是父是子，青出於藍：靈祐禪師那時候把淨瓶一腳給踢倒了，也就這麼得來的工夫。那麼不講是父是子，他這個徒弟也是這樣子的，可是他比他師父更厲害！他師父只有用腳踢，他用寶劍來砍了！
集雲峰下，東土瞿曇：「集雲」，仰山那個地方，有座集雲峰；集雲峰下這位仰山禪師，是在中國的一位佛祖。「東土」，這個「土」字應該讀「度」。（編按：瞿曇，是佛陀的家族姓氏，或譯「喬達摩」；「釋迦」則是佛陀所屬的部族名稱。）
或說偈曰
◎宣化上人作
「偈曰」，這是我胡說八扯的說幾句。本來離文字相，離言說相、離心緣相，禪宗裏頭是不立文字的；但是因為我們要多事幹、無事找事情幹，所以又多寫幾句剩話、廢話。這是人家不願意說的牙慧──由牙縫露出來的東西──沒有甚麼大意思了！所以才這麼說幾句。
我現在唸給你們聽聽，若錯了，告訴我，因為我沒看黑板。
「葉落歸根不開華，拒絕婚配志出家；斷指還親求正法，割愛復真悟道芽。田中多眾卓然立，峰前鮮人伴孤峽；慧劍斬破情慾網，潙仰宗風放光霞。」沒有念錯啊？現在給你們講一講！
葉落歸根不開華：「葉落歸根」，因為他姓葉，我就拿他當樹葉子。「歸根」，我們中國人都講「落葉歸根」，譬如在美國的華僑回到中國去，這叫「落葉歸根」了！他這個不是，這是從佛那兒來的，他要回到佛那兒去，所以叫「葉落歸根」。他不想在這個世界、在輪迴裏轉來轉去，左一次、右一次，這麼無止息的、沒有完的；這種苦惱他不願意受。他不想結婚，不想有兒子、有女，所以這叫「不開華」。
拒絕婚配志出家：他父親、母親在他十四歲想要叫他結婚、生孫子；他這時候說：「不行，這怎麼也辦不到的！」所以拒絕了。為甚麼呢？「志出家」，他就想要求正法來報答父母恩。不是像一般世俗人那種思想，一定要結婚、生兒育女。他沒有這個思想，所以志就在出家；那麼出家，他怕他父母勉強來壓迫他結婚，所以他先來一個下馬威，對父親母親來示威。示威怎麼樣示呢？
斷指還親求正法：好！把自己的手指頭就用刀給剁下來了。說：「好啦，我剁手指頭還給爸爸、媽媽您！為甚麼？我要求正法！我不要在這個世間，好像一般人這麼生了又死、死了又生，或者發財、作官，求名求利搞這一套。我不願意這個！我要求正法去了，以報劬勞之恩。」所以說，「斷指還親求正法」。
割愛復真悟道芽：「割愛」，割除世界一切的愛欲，人家愛的他不愛，人家貪的他不貪了，要割愛復真，找這個真的。「悟道芽」，他覺悟了，這有個東西。不是就像一般人生了又死、死了又生，在這兒又是結婚哪，結婚又生兒子、生女啊，然後又死了；死了大家又哭，生了小孩子大家又笑。這真是胡鬧！顛顛倒倒的！所以他說要割愛復真，他明白道、萌菩提芽了，悟這個了。
田中多眾卓然立：那麼潙山老人問他田中有多少眾？他把那個鐵鍬往地上一插，就站在那個地方，卓然在那兒站立，不答覆潙山老人。
峰前鮮人伴孤峽：「峰前鮮人」，他在這座高高的山上頭，人煙很少到的地方。這個「鮮人」，就是沒有甚麼真正懂得的人；在潙山那個地方，也就他一個人懂得這個法門，作了潙山老人的入室弟子，「升堂奧」。因為這個，所以這個「峰前」就表示潙山那個地方；沒有多少人明白這個真正的佛法，所以說「伴孤峽」，好像一座山峰就他一個人在那裏。
慧劍斬破情慾網：這好厲害的，好厲害的啊，慧劍斬破情慾網！我們人在這個世界上，都是為情慾所迷，被情枷慾鎖在那兒綁著，綁得緊緊的，誰也不容易脫離；明明知道，想要脫離的，也拔不出腿來。你看，這個不容易斬斷的！不要說旁的，我們這萬將軍這麼大年紀了，還是想家的，還要回家，是那麼不容易斬斷的！這慧劍斬破情慾網，把這網斬斷了，就解脫了。
潙仰宗風放光霞：潙仰這個宗風大放光明、大放異采。在這個潙仰宗，我告訴你們，我也是個濫竽充數的，現在接了潙仰的法。這兩天講潙山和仰山，這就是我們潙仰宗的兩位開山祖師，所以我講得特別有氣力！
（宣化上人•一九八三年十二月二十八日講解）
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