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宣公上人說：「有《楞嚴經》的地方，就是正法住世；《楞嚴經》沒有了，這就是末法現前了。所以我們每一個佛教徒，必須要拿出我們的力量來，拿出我們的血來，拿出我們的汗來擁護這一部《楞嚴經》……《楞嚴經》是佛的真身，《楞嚴經》是佛的舍利，《楞嚴經》就是佛真正的塔廟！」
在這個是非不分，價值觀混淆的時代，許多人在時代的巨輪中迷失方向，而《楞嚴經》就是真理、就是指南針，指示人們如何分別是非善惡，具正知正見，明白人生的根本；它不只是現代人的良藥，古來因修習楞嚴法門而悟道的高僧大德，更是不計其數。二○二五年十月十日至十二日，適逢國慶連假，彌陀聖寺舉辦三天兩夜『楞嚴經研習營』，以經中「十習因」為主軸，貫穿三天課程，引領學員明白經義。
此次研習營有來自台灣、澳洲、越南等地的居士，多數前一日仍辛勤工作，隔日清晨便啟程趕赴道場；也有提前請假、安住於寺中、調整身心以備參學的；更有遠道而來、特為親近道場、學習佛法而學習華語的法友。大家同聚一堂，在連假中讓清淨法水洗滌身心，為心田注入無盡的滋養。
每天晨間打坐四十分鐘，使奔馳的心在靜謐中安定沉澱。午後則一同誦持〈楞嚴咒〉四十分鐘，聲聲鏗鏘、節奏整齊，眾音合和，如潮湧般的正能量遍滿虛空，為自己亦為這片土地注入安寧與祥和。每日課程四至五堂，內容涵蓋〈楞嚴咒〉略說、學佛禮儀、「十習因」研討、《楞嚴經》概說與初階打坐要領，次第分明，循序漸進。
雖然課程緊湊，學員們卻神采奕奕、每堂課專注聆聽，渴望於其中尋得學佛的方向與人生的明燈。在〈楞嚴咒〉課程中，法師們先引領大家誦讀《楞嚴經》中楞嚴咒的部分，讓學員們了解〈楞嚴咒〉的妙用。進而提到直心修學為要，並略釋〈楞嚴咒〉全名、五會標題，使學員了解持咒的意義與應有的心態。
道場是修行之地，凡事若能如法而行，皆可助於收攝身心、培植善根。學佛禮儀課中，法師從入寺規矩談起，以恭敬三寶與五戒精神為核心，指導大家於大殿行止、生活起居間如何恭敬如法，並學習將戒德精神落實於日常。
主題課程「十習因」由三位法師分別講授。十習因主要探討讓眾生顛倒輪迴的十種習氣：淫習、貪習、慢習、瞋習、詐習、誑習、怨習、見習、枉習、訟習。這些習氣使人起惑、造業、受報，或墮入地獄、或轉為餓鬼、或投生畜生；即使再得人身，也仍隨業流轉，習氣難除。法師們盡心解釋經典的道理，並引用宣公上人的解釋，幫助大家了解經典脈絡。也討論習氣在現實生活引發出的種種情境，例如因科技進步助長的習氣，就如人工生殖（淫習）、詐騙集團（詐習）、戰爭（瞋習）等等，故科技不可違背天地造化、不可違背倫常。還引導大家在日常中觀照起心動念，體會修行的真義。許多學員表示，透過課程更明白習氣如何潛藏於一念之中，也更清楚自己應從何處改變。正如有學員分享：「上完十習因有種得救的感覺，因為更了解自己的問題在哪裏。」這份省悟，正是學習佛法最珍貴的收穫——在反觀自心中，開啟解脫的方向。
第二天晚課後，繼續一場心靈沉靜的打坐課。法師講解打坐要領，包括姿勢調整、心念攝持及打坐經驗分享。雖短短三十分鐘的雙盤體驗，有些人腿痛得不得了，但大家還是靜靜地安坐，沒有一絲躁動。
最後一天下午，法師帶領大家研習楞嚴大綱，依《楞嚴經科判》一書，講解《楞嚴經》的義理與脈絡，讓學員掌握全經重點。對初學習《楞嚴經》的學員而言，可以更容易了解《楞嚴經》的架構；對已有初步認識的學員來說，更可以明白每個章節的連貫性。
三天的課程在法喜中圓滿結束。經過法水的洗滌與智慧的滋養，大家喜悅之情溢於言表，有學員分享：「這三天再次續能充電，剛到道場人灰灰的，結束後氣色終於好了點。」也有人說：「每一堂課都很精彩、很充實，讓我們有更完整的架構，還有經驗分享，真是太受用了。」雖然行程緊湊，三日的研習卻如甘露潤心，即使戶外炎熱，心中仍湧現一股清涼圓滿的法喜。
這次研習雖僅短短三天，卻凝聚了僧俗二眾的心力。從課程規劃、環境整理到齋菜準備、住宿打掃，大家彼此合作，有人在課堂間協助打板，有人清晨早起準備齋菜，有人悄悄整理大殿。正因為這份無言的互助，讓整個研習營在莊嚴與溫情中圓滿進行。
假期本是休息的時光，而這群學員卻願意放下塵務、捨棄娛樂，走入道場、親近經典，專心聆聽佛法、薰習《楞嚴經》。這樣的發心殊勝難得，也讓人深深感受到：只要有人願意聞法修行、護持正法，正法便能長久住世。大家這一分清淨心與求道心，為世間注入正法住世的希望與力量。
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