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中國有山，連年積雪不消，故名長白。山根有縣，東西二城，故名雙城。縣有農民，白氏子，名山。幼而憨直，家貧乞食，故名乞士。及稍長，好騎馬舞劍，尚武善鬥。路見不平，挺身相助；為友犧牲，引為榮耀；吃虧利人，乃覺樂事。十五就讀私塾，略有所成；十七成立義學於鄉里，親任教師；十九母故，廬墓居喪。出家修道，果為乞士矣！
頌曰
長白乞士性憨直 助人利他唯恐遲
為法忘軀捐生命 應病與藥捨髓皮
願同十萬成一體 行盡虛空攝萬機
無去無來無現在 亦無南北與東西
【白話解】
有這麼一個人叫「長白乞士」，給他寫幾句偈語，記一記他。
中國有山，連年積雪不消，故名長白：在中國有一座山，這座山在東北，叫「長白山」。為甚麼叫長白山呢？它終年積雪，一天到晚都有雪；「不消」，這雪常常有的，所以名字就叫長白。山根有縣，東西二城，故名雙城：山底下有個縣，在東邊有一個城、西邊有一個城，所以叫雙城縣。
縣有農民，白氏子，名山：這縣有一個老百姓，姓白的，名叫山。幼而憨直：他很小的時候就很愚癡的，怎麼愚癡呢？那個時候和小孩子在一起，常常在一起玩，那小孩子用口咬咬他的腳後跟，他也不知道，咬痛了就哭，就這麼不懂得打對方，所以很憨直，很直的！家貧乞食，故名乞士：他家裏很窮的，要去作工才有飯吃，這就等於要飯一樣的，所以叫乞士；你看那麼小的時候就叫乞士！
及稍長，好騎馬舞劍：稍長以後，十二三歲、十三四歲的樣子，這個時候歡喜騎馬，在馬身上站著跑，願意拿刀動槍的。尚武善鬥：很願意學武術的，很願意和人打架，生死也不怕，不怕死，所以人善鬥就不怕死。路見不平，挺身相助：若看見有甚麼不平的事，就豁出命來也要去幫助人。為友犧牲，引為榮耀：要是為朋友犧牲，就引以為榮，這最光榮的。吃虧利人，乃覺樂事：覺得吃虧利益人，這是一種快樂的事情。
十五就讀私塾，略有所成：十五歲他才讀書，稍微認識一點字。他注重教育，所注重的就是願意教育，十七成立義學於鄉里，親任教師：在那個鄉里之中親近教席，在那個時候讀了二年書，然後就作教書的了。十九母故，廬墓居喪：十九歲母親過世，就廬墓守孝。出家修道，果為乞士：以後出家修道，果然作一個要飯的，你看這個人是不是一點出息也沒有？
頌曰
長白乞士性憨直：這個人性情很憨，憨就是愚癡，直就是很直的，不會轉彎，盡著死腦子，說一，一定不會二的；說二，他不會一的；說一就是一，說二就是二，不會變化！這是東北土話叫著死腦子，著死腦子！那麼這樣子，所以到處沒有人緣，到處不是被人罵，就是被人看不起，因為他是乞士嘛，乞士這一般人是看不起的。
助人利他唯恐遲：可是他有一個毛病，甚麼呢﹖就是幫助人，幫助人把自己的生命犧牲了也願意的。「利他」，願意利益旁人，把自己忘了。「捨己為人唯恐遲」，幫助人和利益他，就怕這個事情太晚了！你看世界上哪有這樣愚癡的人？幫助人還怕晚了，利益他人還怕晚了！人都願意幫助自己、利益自己；他不是，利益他人就怕晚了。
為法忘軀捐生命：為這個佛法：捨命為佛事，造命為本事，革命為僧事，即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。你看，這個「為法忘軀捐生命」，生命也不要了，都可以的！
應病與藥捨髓皮：誰要有病須要藥，甚至於要他的骨髓，他也願意給，那個皮毛更沒有問題了，這個內也可以捨，外也可以捨。
願同十萬成一體：願把十方世界所有的國家民族都成為一個，沒有中國、美國、日本、暹羅、緬甸，都沒有了。我知道我說這話很多人都反對，很多人都不到這個境界：他以為我就是我、你就是你，我這個國家是我的，我愛我這個國家，我不愛旁人的國家。那麼今天這位鄭公使說現在要利益世界了；利益世界這是最好的，單說愛自己的國家，你自己國家好，旁人的國家沒好，這還是不行的！要整個世界每一個國家都好，每一個人都好了，每一粒微塵都是平安無事的地方；不是單單這個國家和那個國家的問題，我們往小的說，每一粒微塵都叫它平安，沒有災難，所以「願同十方成一體」。
行盡虛空攝萬機：這個度人，不要只度一個國家的人，要度全世界的人類；不是單單度人，一切飛潛動植都包括在內，這「攝萬機」！
無去無來無現在：你看，也沒有過去、也沒有未來、也沒有現在，過去、未來、現在都沒有了！說那這真是糊塗了，只怕你不能這樣糊塗；你要能這樣糊塗，那甚麼問題也沒有了。
亦無南北與東西：也沒有西方、也沒東方，也沒有南方、也沒有北方，大家都是一樣的，不要分別那麼多！沒有你、沒有我、沒有他，沒有爭了嘛！這個世界為甚麼爭？就是因為有你我他，造成這個世界一塌糊塗。這個道理你們懂不懂，我也不知道！ |
