|
編按：一九六九年十月，五位上人的美籍弟子，到臺灣基隆的海會寺受具足戒。這五位是美國佛教史上，第一批受具足戒成為佛教僧人的美國人，臨行前一連三天宣公上人悲心切切地教誨，節錄如下──
一九六九年十月廿七日
•我每天只吃一餐，是因為我知道世界上仍有很多人在饑餓，而我希望將我的糧食布施給他們。日中一食是根據佛制定的。
•修道人不見他人過，只見他人好，這就是修「口德」。如果你沒有口德，無論你說甚麼，別人都不會相信。相反的，如果你有身、口、意三業的福德，當別人第一眼看到你時，就會尊敬你。他們從你的言行舉止，就可以看出你的德行。
•在佛教中，要自己站起來！不要擔心！每件事都會很簡單的。
一九六九年十月廿八日
•自己不要有一個特別的樣子，我們是一個團體，沒有一個人是第一或最後。不要諂媚或看輕別人，也不要在乎別人讚嘆你或輕視你。你們要很正確的做每一件事，讓他們看看美國人也是可以修行的。
•不要聽人家讚嘆你，也不要讚嘆自己。隨時注意「口德」，不要講別人的是非。不要老想別人的不是，如果有人對你講別人的不是時，你就走開，不要髒了耳朵。人很容易在這些小地方犯錯，所以這點特別重要。
一九六九年十月廿九日
•讓我告訴你們我的工作是甚麼？我是做粗活的，就等於一個磚瓦匠。磚是用泥造的，造好了就用來蓋房子。如果你把泥放著讓它乾了，那泥就會碎掉。泥一定要用火來燒過，才不會碎裂，而成為磚。一年來，你們五個人都經過多次的火煉，現在是時候了。你們就像磚一樣，不會再分散碎裂成泥了。這些磚，就是用來建房子，建一座地基堅固的法房子。
•很久以前，佛的種子已經種下了，現在是結果的時候，你們就要去受戒了。你們必須要好好照顧這棵樹，孕育出好的果來，讓每個人一看到這個「果」時就想要吃它。不要變成了一種讓人先要嚐甜不甜，才吃的「果」。你要讓每個人在一看到這「果」時，就知道它是甜的。
•你們要彼此保護；要保護彼此的誓願。
•修行最重要的就是定力。要認識自己本有的自性是甚麼，自性是很清淨、純潔無染的。不要被境界轉，無論遇到善緣或魔，心都不要搖動。
•人家說你好，說你壞，都不要在乎。相信你們跟著我這麼久了，都知道不要被喜樂哀惡動心。
•說到善與惡：你不能說一個人完全好或完全壞。例如，有很多人讚嘆釋迦牟尼佛，同時也有很多人想要破壞僧團。提婆達多是最壞的一個，但也有很多弟子跟隨他學法。有些人甚至叫佛的弟子豬，或狗。不要讓你的心被轉動了，要心能轉境，而不被境轉。如果你可以耳聽塵事心不知，那就是最妙的了。善與惡不是來自別人，而是來自自己。如果你是好的，而別人說你壞，自己知道自己是對的就好了。但如果你做壞事而別人說你好，那你還是一個愚癡的人。要轉境界，如果你是對的，就不要在乎別人說甚麼。
•很高興你們能夠出家，將來把佛法廣泛地弘揚出去。但是你們不可以去化緣或攀緣。我不是告訴你們嗎？想要跟著我出家的人必需遵守三大宗旨，這三大宗旨是非常重要的。作一個出家人，必須「餓死不化緣，凍死不攀緣，窮死不求緣」，除非你能遵守這三大宗旨，否則不能跟著我出家。
•如果你要布施，就做法布施；因為法布施不會像食物會變壞。弘揚佛法卻不要著我相，那才是正法。佛教裏沒有甚麼是受苦與艱難，我們一定要不自私地幫助別人。去除貪、瞋、癡，就像把手掌翻過來，從前我貪，現在不貪；從前我瞋，現在不瞋；從前我癡，現在不癡。轉過來，把它翻過來！這就是我傳給你們的諸佛心法，你們明白了嗎？
•不要有個「我」，把「我」放到一邊，去幫助別人。但也不要想：我正在幫助別人，我是個菩薩。無論你做了甚麼，做了就算了，這是「諸法平等，無有高下」，沒有比這境界更高了。佛經就是告訴你們這些，不要到別的地方找甚麼奧祕，你找不著的。
•從前有人供養溈山老人（溈仰宗第一代祖師）一袋銀子，但他碰都不碰。三年以後，施主回來，銀子還在原地。如果你們有這樣的定力，就一定會成功的。
•你是不是開悟了？這就是妙法的最後一句了。有沒有問題？
|
