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法師俗姓龔，東晉山西平陽人。三歲，父母送寺出家。受具後，常嘆律本所譯未全，立志西取原本。與志同道合者四人，出長安，至甘肅張掖，又有五人參加。經敦煌，過流沙，上無飛鳥，下無走獸，以白骨為路標。忍飢耐寒越蔥嶺，懸崖絕壁，崎嶇難行。同行者，有死有歸。法師以堅忍不拔之意志，九死一生抵天竺。歷二十餘國，學梵文，抄律本。後至師子國，獲多種律本。十五年後，乘商船返國，不幸海上遇颶風，迷失方向。（據近代史家研究，法師曾於墨西哥及美國西海岸登陸）。從青州登陸，返回建業。譯律藏及《泥洹經》六卷。年八十有六，示寂於荊州。著《佛國記》行世，為旅行指南，今有譯本多種。
贊曰
天地精英 毓秀鍾靈
佛教棟樑 眾生救星
中國法將 戰勝魔軍
顯公偉願 志取律經
又說偈曰
志大如天量比空 恩及後世永無窮
百折不撓常精進 一心求取戒律宗
山路崎嶇多險惡 海航浮沉死獲生
風送美墨西海岸 水洗嶗山震旦東
【白話解】
我們聽經的人，一定要有忍耐心；聽法的人，更要有忍耐心；所以這個金山聖寺，也是忍耐的學校。在近代史上，講法多數講一個鐘頭、一個半鐘頭，兩個鐘頭這最多的，可是我們這兒一講就講三、四個鐘頭。講得人沉沉欲睡，打不起精神來。那麼你在這兒聽法聽得睡了，這也是一個有錢買不到的一個好處。你出一點錢，說我買這個──「我給你一點錢，我睡一覺」，這是辦不到的，不容易作得到的。現在在這兒聽法，聽聽啊，妄想也沒有了，也甚麼東西都不想了，哎！睡著了，把甚麼都忘了，所以這是一個很好的訓練忍耐工夫的一個地方。
你不要越聽越著急，說：「啊，講到甚麼時候啊？還沒講完呢？師父甚麼時候講啊？他們講的，我都不願意聽。」你們這麼一想啊，心裏那心火就起來了。心火一起來，你就絕對睡不著覺的，在那兒，不單睡不著覺，坐也坐不住了，一定就要走了。那麼你要是不著急，在這兒平心靜氣來聽，這時候，就萬緣放下，一念不生。你說這時候，這多好！甚麼煩惱也沒有了。所以，不像那個小孩子睡醒了覺，看不見媽媽就哭了。
我們今天講法顯法師。這法顯法師，你顧名思義，有他，才能令佛法顯現出來，這個名字已經是很重要的了。這是我們中國在佛教裏頭，到印度求法一個開始的人。那麼他能發這種心，就是旁人沒有作到的，他要把它作到了，這就叫「難行能行」；旁人受不了的，他能受了，這叫「難忍能忍」。那麼他去取經回來，在佛教裏還不自己自吹自擂的，說：「你看，我多了不起！你們都沒到印度去，我這個功勞真大！」他沒有自己讚歎自己。我們現在讚歎他，是我們後人讚歎他，不是他自己讚歎自己。好像現在的人，都是自誇其德，自己認為自己了不起，甚至於天上天下唯我獨尊了。那麼因為這個，這一位法顯法師是我們人類最好的一個模範、最好的榜樣、最好的目標，我們應該照他學習。
這位法師，俗家姓龔，是東晉山西平陽那地方的人。一生來就多病，很多病痛，病得要死。我們周老師，對法顯法師的歷史講得很詳細。他父母以前生幾個兒子，但是都死了；又生這個兒子，常常有病，父母因為兒子死得太多了，就怕他死，那麼就把他送到廟上出家作和尚，所以三歲就送到廟上去了。送到廟，媽媽還是放不下，爸爸也不捨得，有的時候又把他接回來，到家裏住一住。一到家裏就病，送到廟上就好了，你說這個奇怪不奇怪？
太小不能受具足戒，那麼他一定或者十五歲，或十八歲就受戒了。受戒之後，他在廟上這個期間，一定也就讀了不少書。那麼讀了不少書，他對於律宗就有興趣，於是乎就研究律。他研究律，覺得有的地方前後不能連貫，意旨都不太通順，就覺得這個譯本一定是不完全，所以就立志要去西域，就是到印度去，把佛所說的戒律原本取回來。所以，他就聯合四、五個志同道合的人，一起從甘肅那一帶，越蔥嶺到印度去。
當時，有沙漠地帶，沒有水，那種沙啊、風啊也大。風啊，今天這個地方是漥下的地方，明天那個風就把那地方颳得成了一座山了；那沙子就像一個沙海一樣，常常那個沙浪都有十幾丈高。所以人在那裏邊走路，不要說人了，就是馬也不容易走；駱駝也在那裏還勉強，因為駱駝不需要喝那麼多水。所以說，在這八百里沙漠地帶是不容易過的。
可是他在萬苦千辛這種的困苦和艱難，也不生退心，也不貪生怕死。他那時候，心裏一定就是為法忘軀了。一定就是「我為的到西域去，求這戒律的原本，我就死了，也要去的。」他不怕死；可是他不怕死，同伴就真有死給他看的，就有一些個人死了。又有一些人就覺得太困難，就回來了，半途而廢。那麼他呢，是誓死也要把戒律的藏本請回來，所以他抱定堅誠恆的志願，有堅固心、有誠心、有長遠心，就到印度了。
到了印度，經歷二十多個國家，學習梵文。那麼最後到那個有律宗的地方，他就抄寫律宗的本子。最後到了獅子國，就是現在的錫蘭，在那個地方就得到佛所說的律藏，一切阿羅漢結集律藏的原本。所以前後經過十五年，這十五年，他就是一個以留學的身份，在那個國外作留學生。那麼作留學生呢，他在這個時候，就是一心、專心致志的，想要把佛法，真正的佛教，請回來中國；所以他就在那兒忍苦耐勞，無論怎麼樣的困苦艱難，也不退心，學成就歸國了。
那麼從獅子國那地方，就坐著這作生意人的船；古來沒有這麼大的火輪船，就是木船之類的。那麼坐在那艘船上也大約人也不少；因為佛法要到中國來，這個律宗啊，天魔都會障礙。或者天魔外道就想把他淹死，所以在那艘船上，就被風吹浪打，人都失去方向了，東西南北都不知道了。
那麼一吹，就吹到墨西哥來了；吹到美國這兒，大約接近Camilla那個地方。因為我也沒有看他那個傳。旁人說，有一種樹，那樹的葉子是甚麼甚麼樣子，但是也不知道名字。那麼現在一研究這種樹，Camilla那個地方有這種樹。究竟是甚麼樣的樹，我也不知道。總而言之，他大約也先到美國這兒，給佛教鋪一鋪路。種下這一個因，所以現在西方，也有很多人能發心信佛了，這都有前因後果的，灑下一點種子。墨西哥的文化，有的有中國字，墨西哥那房子，也有很多和中國的房子相似的。所以這是因為在晉朝那時候，法顯法師就到墨西哥，所以流傳得墨西哥的風俗，有多少的中國的這種趣味。
那麼以後回中國，就從青州那兒登陸了。他回來，把律宗的律藏也翻譯了很多，又翻譯了六卷的《泥洹經》。那麼他自己也作了一本《佛國記》，就是佛國遊記。這一本書，聽說翻譯成很多國的文字，在世界上各國流通。中國的佛教，到現在都很盛行的，這都仰賴法顯大師，他的這種卓絕卓越的精神，才能有今天的成果。
所以讚歎這麼說的：
贊曰
天地精英：就言其世界能有這樣的人材出現於世，這就是天地的一種正氣，所鐘的一種靈瑞之氣，所以啊──
毓秀鐘靈：有一種靈瑞之氣，才能產生一位佛教的棟樑。
佛教棟樑：在佛教裏能作一個樑之材，能以有大的擔當力，這也就是眾生救星：有佛教這麼樣子，有這個道理，令我們有一些個人明白佛教，這個世界還有一點光明的地方；如果沒有佛教呢，世界就黑暗了。那麼世界黑暗，人類就恐怕都要沒有了。所以嘛，這是眾生的救星。
中國法將：這位法顯法師，他是中國的法門的龍象，法門的一個翹楚，法門最有用的一個人材。所以說「中國法將」，這是法門中的一個大將軍。
戰勝魔軍：因為佛法昌明了，一切的魔軍他們的那個法就退了。所以嘛──
顯公偉願：這位法顯大師，他這種偉大的願力是志取律經：他想要把律宗提倡起來，所以也翻譯《涅槃經》；《涅槃經》就是扶律談常的。
又說偈曰
志大如天量比空：這位大師的志願，真有天那麼大；他的量度，有虛空那麼廣。
恩及後世永無窮：他這種法恩，這種法乳之恩哪，流傳到我們這後世，永遠到未來的時候也沒有窮盡的，也不會完了的。他這種的志願和這種的量是這樣子，所以我們今天都沒有那麼辛苦就得到聞佛法了，懂得學佛，這都是法顯大師的功勞。
百折不撓常精進：他這種啊，你看，「百折不撓」！我們人哪，一般人是見硬就捲，打勝不打敗。他這可以說是百折不撓的精神，沒有一個退志。
一心求取戒律宗：一心就想把這個戒律取回來。
山路崎嶇多險惡：在那個時候，那是沒有人煙的地方，路又不好走，又有野獸，又有甚麼的，很險惡的。
海航浮沈死復生：這好像死而後，又生了起來。
風送美墨西海岸：這時候，颶風把他颳到墨西哥和美國的西海岸。那麼這個時候，你說，那有沒有生命都不知道了。
水洗嶗山震旦東：可是，苦盡甜來，他到美國和墨西哥這個地方之後，又平安回到國門了，在嶗山那兒，青州那兒登陸，大約以後就平安了。到了中國，這是苦盡甜來了，所以把中國的佛教由晉朝那時候就興盛起來了！
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