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今天給你們講這個往生極樂世界，見阿彌陀佛的方法。誰覺得這個世界好，不願意搬家到另外一個世界去的，那你就不需要聽我現在講的。我這個講的，是要你對這個娑婆世界很討厭了，想要生到西方極樂世界，得到永遠的快樂，所以你就注意聽一聽。
這是說的「一心皈命」：一心，甚麼叫一心？就是沒有妄想了，沒有三心二意了，要專一其心。作甚麼呢？就皈依「極樂世界阿彌陀佛」：皈依是皈命敬投，就是把自己的身心性命，都歸納到極樂世界去，那兒有一位阿彌陀佛。這阿彌陀佛又是誰呢？他就是在往昔和你我現前的眾生是一樣的人來著，以後他就發心出家修道，修道之後，他就發願，說是：我將來修成佛，那個國土無有眾苦，但受諸樂，沒有三惡道，沒有地獄、餓鬼、畜生這個罪惡的道路。那麼人生在我這個世界，都是快樂的，所以叫極樂。那麼怎麼樣生呢？就是他能念我的名號「南無阿彌陀佛」，乃至十念，最少每天能修十念法，這十念就是由第一口氣到第十口氣，一心念阿彌陀佛，這叫十念法。若不生者，他若不生在我這國土裏頭的，不成正覺，我誓不成佛。
因為他發這個願，所以以後就造成一個極樂世界。我們十方的眾生，無論誰念「南無阿彌陀佛」，都能生到極樂世界去，都能得到無有眾苦，但受諸樂的這種果報。因為這個，所以我們要一心皈命極樂世界阿彌陀佛，「願以淨光照我」：願阿彌陀佛以清淨的光明來照我，「慈誓攝我」：用慈悲的誓願來攝我。「我今正念」：我現在一心正念，「稱如來名，為菩提道」：稱阿彌陀佛這個名號，修這個菩提道，願意「求生淨土」：因為阿彌陀佛往昔的這個誓願，接引一切眾生生極樂世界，所以最少在這個十念之中，若不生極樂世界的，阿彌陀佛也不成佛。
我因為看見阿彌陀佛這麼大的願力，雖然我想把萬佛城造成一個極樂世界，但是現在還沒有正式成就呢，還沒有黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。雖然說是沒有成功，將來有一天，一定是成功的。所以我才發一個很笨的願力，說是：「所有跟我出家的弟子，和在家的皈依弟子，他們如果沒有成佛的話，我也不成佛。」皈依我的人，他們作螞蟻，我也跟著作螞蟻；他們作蚊蟲，我也跟著去作蚊蟲去；他們墮地獄，我也跟著墮地獄去；他們變餓鬼，我也跟著作餓鬼去；哪一個作畜生了，我也願意陪著他去作畜生。發這麼一個願力，必須要他們都成佛了之後，然後我若願意成佛，我就成；我若不願意成佛，我還不成。說：「你為甚麼不願意成佛呢？」因為我看見還有很多人沒有成佛呢！我還要去拖他們一把，所以就是我的皈依弟子和出家弟子、在家弟子都成佛了，以後我還要看看情形再說。
這是我今天想對你們說的話。所以我說我發這個願是很笨的，不過我這個笨人就有個笨法子，就願意這麼笨。你想教我跑快的路，坐火箭，我不會的。甚麼時候在萬佛城裏頭，我都是用兩條腿來走路的，不用那個噗噗 car（車）。甚至於今天下雨我也偷偷地就跑來，那個方果悟，左一次要用車接我也接不著，右一次要用車去 pick me up（接我），也 empty（落空），也是個空的。另一方面也是沒有那麼大福報，所以願意受一點苦。
你們都被我這句話所迷了，「受苦是了苦，享福是消福。」我們人無論作甚麼事，要拿出一個真心來作，不要用虛妄的心去作，不要用攀緣的心去作，要用至誠懇切心來作佛事，來修行。你有一分真心，就有一分的感應；有十分的真心，就有十分的感應；你若有百千萬億分的真心，就有百千萬億分的感應。所以我們信佛，要真看破了，放下，才能得到自在。你不要似是而非的，不要以為這樣是對了，其實是錯了。
那你若真要學佛的人，不貪名，不求利，不攀緣，老老實實地用功修行。你能老老實實用功修行，才能得到真實的感應，才能有所成就。本來我們修行也不希望有甚麼感應，也不希望有甚麼成就，但是你若對一般人這麼說，說是：「沒有甚麼希望，也不需要有甚麼成就。」他就好像落了頑空了似的，他就也沒有甚麼興趣了。你若對他說修行有甚麼好處，將來得到甚麼樣的神通，甚麼樣的妙用，啊！那他就修行了。其實這樣修行，不是真正為了生死修行，這就為甚麼呢？這就為了圖這個虛名，好這個假好，被這個境界所迷倒了，這是很可憐的一件事。
你們這一次從香港來的人，和從馬來西亞來的居士和法師，我覺得非常慚愧，對你們每一個人也覺得好像對不起似的。這話並不是客氣這麼說，真正我自己覺得道不足以感人，德不足以化人，你們這麼多人來了，我要怎麼樣才能對得住你們各位？所以我的所長，沒有；我的所短呢，是很多。那麼要我教這個所長，等於鳳毛麟角一樣；要我教這個所短的呢，那可就多得很，有牛毛那麼多，有恆河沙那麼多。不管我的短處很多，我的長處很少，我也願意把我認為是長的地方和盤托出，全部教你們。
那麼教你們這個，也是很不容易的，為甚麼呢？第一，要有一個信心；第二，要有一個忍耐心；第三，還要有一個長遠的心。
我所長的是甚麼呢？方才說沒有甚麼所長，不過我雖然沒有所長，觀音菩薩的長處是很多。現在我們是給這個十六呎的觀音菩薩開光，在這個千手千眼觀世音菩薩開光的期間，在這個機會之下，我願意把我所明白的觀世音菩薩的四十二手眼，每一個手眼都教授給你們，傳授給你們。你們信，就信；不信，我也不能勉強你們信。不過你若能以念玆在玆，依這個法修行，將來你們每一個人都可以得到千手千眼。
觀世音菩薩為甚麼有千手千眼？就因為他修這種法門，所以得到千手千眼。我在馬來西亞曾經說過，我說：「這個四十二手眼是密中之密，玄中之玄，妙中之妙，不可思議，不可揣測的。」這樣子的法門，在佛教裏頭竟然失傳了，現在我想把它繼承起來，傳授給你們各位。所以在每一天一早起，七點半到八點半這個時候，我可以傳授給你們這四十二手眼。在這幾天的時間，我想儘量把這四十二手眼都傳給你們。你們願意學的，早晨七點半到八點半這個期間，我就傳這個法給你們；若不願意學的，就把它忘了。這是我想對你們大家說的話。
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