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世人作甚麼事情，要有「堅、誠、恆」這三個字。
彌勒菩薩他作種種的善業，所以也具足六波羅蜜。六波羅蜜，就是布施、持戒、忍辱、精進、般若、禪定。布施，他到外邊化緣回來，他自己不留著，又布施給人。持戒，就修行戒律。他也忍辱，有人罵他，他像沒聽見似的。他能怎麼樣子呢？膠皮臉！臉厚得像膠皮似的。膠皮，是車輪的皮；你看那個膠皮多厚！他的臉也像膠皮那麼厚，誰罵他，他也不管；誰打他，他也能忍辱。他臉像膠皮那麼樣子，無論任何人對他怎麼樣不客氣，他也像沒有那一回事似的。他的身體，就像要飯的花子那樣子，各處向人要飯去。為甚麼出家人要托缽乞食？也就要仿照要飯的花子，沒有我相。他那個肚子，像一個海似的，在他肚裏頭，可以擺船的；他那個心，就是佛的心，非常慈悲。他有句偈頌是：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽；補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。
唾在我面上，憑他自乾了；我也省力氣，你也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了？
「老拙穿衲襖」，老拙，就是我這個很愚癡的老人；穿衲襖，就是穿著破衣服。「淡飯腹中飽」，我吃的飯，也不要油，也不要鹽，只要肚裏吃飽就算了。他修忍辱行就這樣子，他也能忍飢、也能忍寒、也能忍熱、也能忍凍。所以他吃飯，沒有甚麼滋味，也吃得很香的。「補破好遮寒」，他的衣服破了，他就補；把它補好了，說這樣就可以遮寒冷了。「萬事隨緣了」，甚麼事情，來了就沒有，隨緣就了了！
「有人罵老拙，老拙只說好」，有人若罵我的話，我就說，你罵得真好，我真是要謝謝你；你怎麼罵得這麼妙？我最歡喜聽你罵人的聲了！「有人打老拙，老拙自睡倒」，有人打我，我就睡到地下；你再打，我睡著了！你打甚麼？隨便你打！
「唾在我面上，憑他自乾了」，有人用口水唾到我臉上，我不用手來擦，叫它自己乾到我面上。「我也省力氣」，我也不要費力氣來擦臉，「你也無煩惱」，你唾在我臉上，我連擦都不擦，當然你也就沒有甚麼本領再來對付我了；因為我像一個木頭人似的，無知無識了！所以我也省力氣，你也無煩惱。
「這樣波羅蜜，便是妙中寶」，這忍辱波羅蜜，是最妙裏的一種寶貝。「若知這消息，何愁道不了」，你若知道這種的消息，怎麼還不能了道？
所以，你別看彌勒菩薩是求名、求利；可是他也真苦幹的，不怕苦，就修苦行。
這苦行怎麼樣子？就是越困難，越要作；人家所不能作的，不願意作的，他來作。好像彌勒菩薩，他在任何的地方，作甚麼工作呢？專作收拾廁所的工作。廁所最不潔淨，他專去收拾廁所；偷偷地一早到廁所，把那個地方收拾得乾乾淨淨的。再有最辛苦的工作，沒有人作、沒有人歡喜作，他來作；也不怕辛苦，越作越歡喜。所以你看看彌勒菩薩大肚子那樣子！裂開大嘴，總那麼笑。他作工，不怕辛苦。不像我們打打字，覺得手也痠了；或者印印紙，也覺得太麻煩了！最初覺得這個作得很有興趣的，作了兩天半，三天還不夠，「喔！這個太麻煩了，太多工作了！」誰教你作來著？當初作不知道麻煩，現在才知道麻煩？這太愚癡了！你說不愚癡嗎？你作工要辛苦的，不是作一天、兩天的。
我沒跟你們講？人作甚麼事情，要有「堅、誠、恆」這三個字。堅，要有堅固心；你作甚麼工，也是一樣的，要有堅固心。誠，不是說我今天作了，明天我就討厭了；開始作我歡喜，到任何的時候，我都歡喜，這才叫一個「誠」。然後又要有個恆心；作兩天半、不夠三天的工作，誰都可以作的，那有甚麼困難呢？沒有問題的嘛！我們這一生，幾十年的時光，這不算很長的時候。你想彌勒菩薩經過多少個大劫，都修這個忍辱行，修這個布施、持戒、精進、禪定；多少個大劫，也就像一天似的。我們作了兩天半，就覺得太麻煩了；你當初不知道嗎？作工當然是要麻煩的！不麻煩，最好就去睡覺，那不麻煩；再不就化緣去、攀緣去，那也不麻煩。到那個地方：「哦！我是個和尚，你應該供養我！我現在需要五千塊錢，拿來！」他就給了，喔！一點力量都不費。可是不費力的事情，沒有甚麼價值，也可以說是沒有甚麼功德的；你是功德叫人家作，不是你自己作的。
所以，要學彌勒菩薩這樣忍辱、這樣精進；不是誰說我一句話，我也放不下了，就哭起來了；不是誰對我稍微有一點點不好，我就發了脾氣了。聽經，要照著經上去實行；你不實行，聽它有甚麼用？我們每天晚間，用了兩個鐘頭來聽經；聽完了，你當耳邊風似的，從這個耳朵進來，從那個耳朵就跑出去了。這有甚麼用？那簡直的一點用都沒有的！所以要實實在在去修行、去作！要有真正的智慧，不要盡作一些個愚癡的事情。真正的智慧，是由苦中換來的；不是一點也不用功，一點也不修行，又怕苦，又怕難，又怕沒有錢，這怎麼會有智慧？你不怕這個，修行時間若久，才能有所成就。彌勒菩薩修六波羅蜜，具，就是具足了；這六種波羅蜜，他都有的。
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