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就是因為你歡喜幹甚麼就幹甚麼，所以你被這種習氣所支配，那就是不自由。
證四果阿羅漢，把見惑、思惑都斷了，才能出離三界；這個時候，所謂「超出三界外，不在五行中」，不被氣秉所拘，不為物欲所蔽。
怎麼叫不為氣秉所拘，不為物欲所蔽呢？氣是習氣，秉是秉承。氣秉，就是秉承我們由有生以來，由父母的遺傳，和山川水脈的關係，就有一種的壞習氣；想擺脫也擺脫不開，想放下也放不下，被這種習氣綑綁上了似的，一點也得不到自由。說我很自由的，我歡喜幹甚麼就幹甚麼！就是因為你歡喜幹甚麼就幹甚麼，所以你被這種習氣所支配，那就是不自由。
譬如有習氣歡喜看電影，一天到晚就跑去看電影；究竟看電影又有甚麼意思？說它最好了！到那兒娛樂！娛樂完了，又怎麼樣呢？究竟有甚麼益處？說我快樂那一個時候。你快樂那一個時候，你苦的可就不知道多長時間了！最低限度，你去看一次電影，回來就覺得眼睛很疲倦，身上精神也不夠，這是很現實的一種的苦，但是你不覺得；或者去作種種的娛樂，以為是快樂，其實這是一個苦的根本。以苦為樂，被這種氣秉綁住了；想要超出三界，就出不去。你想要學一點佛法，這個氣秉就拉你不要去；說學佛法也沒有甚麼大用處，你睡睡覺最好！或者吃點東西，這對你身體上是有幫助的。
這你知道叫甚麼？這就是被氣秉所拘，物欲所蔽。蔽，就是遮蔽了；遮蔽你甚麼呢？遮蔽你本有的智慧，而你還自己不知道，說：「沒有呀！我這個智慧，我覺得一天比一天聰明，一點兒都沒有遮蓋住！」物，就是物質，一切的物質都包括在內；欲，就是欲念、欲望。你所願意的，都是在這個物欲裏邊包括著。你歡喜抽菸，就是菸的物欲；你歡喜喝酒，就是酒的物欲；你歡喜吃迷魂藥，就是迷魂藥的物欲；你歡喜打嗎啡，就是打嗎啡的物欲。
這種物欲，就把你的自性光明、般若智慧都給遮住了，於是就作顛倒的事情；顛倒的事情，就是由邪知邪見，沒有真正的智慧造成的。所以被氣秉所拘，物欲所蔽，令我們在三界裏邊，總也跑不出去！你想跑出去嗎？就用你般若的智慧劍，斬斷你一切的氣秉和物欲；你能斬斷你的氣秉和物欲，那一定超出三界去。所以要「爭出火宅」，我們現在要爭先恐後的，不要落人後，不要在這火宅裏留戀了，以為是個最好玩的遊戲場。這最好玩的遊戲場，危險性也是最大不過的；所以學佛法的人，要拿出你的正知正見來，才能出三界去！
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