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念玆在玆，時刻謹慎，絲毫不可放逸。毋以善小而不為；毋以惡小而為之。勤修菩提道，淨化諸業門。增益福慧，培植善根。灌溉心田，潤澤德身，使能受橫逆之來，泰然處之而不動，了然識之而不瞋。養成大拙，忍人不忍。實踐篤行，不可掩耳盜鈴，自欺欺人，沽名釣譽，為德中之賊，道中之偽者；必須立志奮發，腳踏實地，向光明大道邁進，直至成佛，永不退轉。
頌曰
菩提大道直又直 不可彎曲莫倖致
真心求法必感應 假意因循浪費時
勇猛精進忍弗退 布施持戒修智宜
有日完成波羅蜜 十方諸佛會蓮池
【白話解】
修菩提道，菩提道必須要修，若不修就不會成佛。「菩提」是梵語，翻譯過來叫「覺道」，就是修覺悟的道，也就是一個明白道，覺悟就是明白，明白就是覺悟，也就是不愚癡、不糊塗了，有真正的大智慧了。
這個有大智慧的法門要修行，就要有一種忍耐心，要拿出自己的真心。這個修菩提道，比任何的事情都要認真，都要注意。好像我們在世間讀書，要用十多年的功夫才能大學畢業；你學一種技能，也要經過一個相當的時間，才能把你的技術學精了，作得好了。那麼修佛法，修這個覺道，想要得到真正的聰明智慧，那你若是沒有一個相當的時間，怎麼會成就？你若再不拿出真心來，怎麼會得到感應？所以我們在這兒都是修菩提道的，修菩提道就要多吃虧，要利益他人，忘了自己。你利益他人，這就是培植你的功德；你忘了自己，就沒有自私心；你沒有自私自利的心，這就是行菩薩道，也就是修菩提道。說：我自己想這樣子！這個不是想的，這要行的，要修行，要去躬行實踐。
釋迦牟尼佛為了求菩提道，三大阿僧祇劫修福修慧，在百個大劫那時候，修三十二相，八十種隨行好，這經過多長的時間。為甚麼那麼長的時間修佛法？就因為這個佛道不容易成。但是不容易成，你就不修了嗎？不修，你永遠都不會成的。說：讀書很困難的，認字不容易，那你不能說：「讀書很困難，認字不容易，我就不讀書了。」你不讀書了，就不認識字，不認識字就等於瞎子一樣。所以，其實再困難，我們知道佛道是對的，是正確的，是教人得到真正智慧的，那我們就要犧牲一切，來勤修這個佛道。
今天這個文章，就是鼓勵大家發菩提心，修菩提道。說是這樣說，各位願意發菩提心就發，不願意發的，旁人也沒有辦法。所以自己吃飯自己飽，自己生死自己了，旁人不能替代。我只是盡上一點心，來給你們大家說一點真法，說一點正法，說一點實實在在的法，相信不相信，這我也在所不計。你們覺得我說得對，就往前去進一進；如果不對，不妨就當耳邊的風，聽過去就隨它就跑了。
這個修菩提道，菩提覺道，覺悟的一種道，你想要得到覺道，就要特別注意，這個注意就是念茲在茲。注意甚麼呢？時刻謹慎：你時時刻刻都要很謹慎、很小心的，不可以馬馬虎虎的。絲毫不可放逸：一時一刻，就是一條絲，一個毫毛那麼多，都不可以放逸。
所以普賢菩薩不是說〈警眾偈〉說：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」你要知道這個無常鬼，不知道甚麼時候就來了，你放逸啊，那他來了，就和你就不客氣了。所以說毋以善小而不為：你不要以為一點點的小善，小的善事你就不去作。毋以惡小而為之：你不要以為：「我只是打這一個不正當的妄想，我只是這麼想一想，這不要緊吧！」而為之，你以為小的、惡的妄想不要緊的，你就盡打這個妄想，這就是離菩提道遠了。
勤修菩提道：你要時時刻刻念茲在茲，都要修這個覺道，修這個覺悟的道。淨化諸業門：你要清淨這個變化，要把身口意這三業都得到清淨了，得到一點染污也沒有了的這個門。就是口有四惡……等等，這個諸業的門，你不要把那個門開開。要怎麼樣呢？你要增益福慧：要修福修慧；修福，就要作種種的善事；修慧，你要研究經典，常常翻譯經典、誦持經典、禮拜經典，這都是修慧的。培植善根：修慧就是培植你自己的善根。灌溉心田：灌溉自性裏頭的那個心田，心裏頭那塊地。潤澤德身：富潤屋，德潤身，富的人就把那個房子修得漂漂亮亮的，修得很好的；有德行的人，修德的人，就把自己的身修得很多的德行，用德行來滋潤自己的身。
使能受橫逆之來：使令這個身心能以受這個坎坷逆境，一切不如意的事情來了，都能忍受。因為能忍受，才能泰然處之而不動：泰然，這很平安的，一點也不覺得著急、憂愁，甚麼也沒有，就很泰然自得的。而不動，這心一點兒也都不動，誰對我不好，我像沒有那麼回事似的；誰來刺激我，或者故意來罵我，都像沒有那麼一回事似的。所謂「猝然臨之而不驚」，猝然臨之，突然間就打你一棒子，就給你一個當頭棒喝，但是你一點也不驚恐。好像突然間地震了，地震你這嚇的，喔！就篩起糠來了，那麼抖一而震，那就沒有定力了。「無故加之而不怒」，沒有甚麼緣故，他就來罵你一頓，就來打你，你也不發脾氣，那才算真有涵養。了然識之而不瞋：無論甚麼境界來了，你了然認識了，認識它了，就也不生瞋恨心了。
養成大拙：養成一個很笨的老拙，能吃虧、能忍辱。忍人不忍：人不能忍的你能忍。實踐篤行：這個方法要實實在在去作，去實踐；篤行，也要老老實實，認真地去修行這個法門。不可掩耳盜鈴：修行人最要緊的，不可以掩耳盜鈴，自己騙自己。又騙旁人說：「你知道嗎？我偷這個鈴鐺啊！我把耳朵堵上，那個鈴鐺就不響了。」不是鈴鐺不響，因為你把耳朵給堵上了，聽不見了，聽不見你就以為它不響，那是自欺欺人：自己欺騙自己，又欺騙其他人。沽名釣譽：在這兒修行，「啊！我是個老修行啊！你看我這很用功的。」實際上都是假的，沽名釣譽，沽名就是買個名，啊！到處去送人一點錢，叫人家就說：「那個人真好啊，真是個善人啦！」這叫買了一個善的名。釣譽，就是用這個不是直的方法去求來的，用個彎彎的鉤去釣來的。就像釣魚那個鉤子是彎彎的，釣譽，釣來一個名譽，用一種手段叫人家說你好，這都是沽名釣譽。修道人切記不可以有這種行為，有這種思想，有這種虛偽，不可以，不要沽名釣譽。為德中之賊，你沽名釣譽，盡作一些個假的，假善、偽善，這就是德中之賊，德中的一個大賊，道中之魔。道中之偽者：道中之魔，道中一個魔，那個偽就是魔。
必須立志奮發：你修行菩提道一定要立志奮發，你要有志氣、有骨頭，不要那麼拖泥帶水的。腳踏實地：每走一步都要腳踏實地，不那麼冒冒失失的。向光明大道邁進：向這個有光明的大道去前進。直至成佛，永不退轉：乃至於到這個成佛的時候也不退轉。
即說頌曰，那麼就說幾句頌
菩提大道直又直：菩提大道是直的，不是彎彎的。
不可彎曲莫倖之：你不可以這個或者佔奸，取巧，僥倖得到了，不可以的。修道人，這個菩提道你不能僥倖，你不能希望我不費力就能得到了，不可以的。所以不可彎曲莫倖致，你不能僥倖得到。
真心求法必感應：你要有真心求這個菩提道，一定會有感應的，一定會有成就的。
假意因循浪費時：你用一些個虛偽的心來修行，不實實在在去作去，弄一個假面具戴到面上，然後不真實修行，這是不行的。因循，就是馬馬虎虎的，就是不認真去修行，敷衍了事，茍且塞責。因循，就是不認真，浪費時間，那麼你要是不因循，就是向前勇猛精進。
勇猛精進忍弗退：你勇猛精進，怎麼樣苦、怎麼樣受不了，你也能忍，也不退道心。
布施持戒修智慧：布施持戒，要修這個般若智慧，你修這個智慧是應該的。
有日完成波羅蜜：有一天，你把六度萬行這個波羅蜜都作到圓滿了。
十方諸佛會蓮池：十方諸佛都來到這個蓮池海會，都和你在一起聚會，來給你摩頂授記，說你在甚麼時候要成佛了，這是一定不會令你失望的。但是你一定要認真，不要總自己欺騙自己，又欺騙旁人，不要這樣子。
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