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我們不要主觀，要虛心若谷，就像那個空谷傳聲似的。
像那個空谷傳聲，我們必須要接受這種法真正的道理，把我見、我執撇開。
各位善知識！今天下這麼大的雨，你們還是準時到金佛寺來聽法。可是啊，聽法的人要具備聽法的條件。甚麼是聽法的條件呢？我們無論到哪一個道場、哪一個講經法師、哪一位法師講法，我們都要平心靜氣，沒有我們自己的主觀；你要自己主觀很強的話，這個說法的人說的對，你也分辨不清楚；說的不對，你還分辨不清楚，依舊沒有這個擇法眼。所以雖然參加這個聽法，還是有人打妄想，或者有一種貢高心在裏頭，總覺得說法人說的道理，沒有我自己講得好；或者覺得說法的法師，沒有讀過書；或者這個說法的法師，根本就不通的，講東西講得囫圇吞個棗，似是而非的，這都是聽法的人所容易犯的毛病。那麼我們不要主觀，要虛心若谷，就像那個空谷傳聲似的。像那個空谷傳聲，我們必須要接受這種法真正的道理，把我見、我執撇開；你有一個我見，也不能真正明白道理；你有一個我的執著，還是不能接受真正的道理，我相、我見、我執，都要能空。但是空這種我相、我見、我執，不是說空就能空，一定要特別努力，特別用一番工夫才能作得到，才能真有虛心的態度。
所謂「善者可以為法，不善者可以為戒。」說法的人，說得好，不妨去效法；說得不對的地方，我們要戒除這種習氣。我們自己不要光在不對的地方。所謂「擇善而從，不善而改；是道則進，非道則退。」我們要認清楚了，「善」可真正是一個應該修的道路，就要「拳拳服膺，而弗失之矣。」不要再把它丟了，要抱得緊緊的，拳拳服膺，就是抱得緊緊的。把甚麼抱得緊緊的？把這個法不要丟了，這是「拳拳服膺，而弗失之矣。」那麼，還要把心裏收拾得平靜下來，不要有一些個癡心妄想存在著；不要以這個爭心來聽法，不要以貪心來聽法，不要以向外馳求的心來聽法，不要有自私的心來聽法，不要有自利的心來聽法，不要自己騙自己，打妄語，來給自己麻煩。所以，這幾點要能弄清楚，你才能真正的得到佛法的妙處，才能真正的深入經藏，智慧如海。
我們人，有兩種病是不容易治的。是甚麼病呢？眼睛就有眼睛的病，耳朵就有耳朵的病。眼睛看見的東西認為是真的，就叫耳朵來聽話；耳朵雖然沒有看見，但是聽見而沒有看見呢，耳朵就說：喔！我沒有真正聽見，你告訴我，我不相信，兩個人就打起架來。眼睛打一拳，耳朵就踢一腳。你看！所以我說不爭，不是說外邊一定爭，就你眼睛、耳朵那個也不要爭的，不能互相矛盾的。眼睛看見的，耳朵不相信，耳朵聽見的眼睛不相信。你看！自己本身的眼睛和耳朵就在那個地方不合了，不能合作。那麼心呢，更有了問題啦！因為眼睛不聽耳朵的話，耳朵不聽眼睛的話，心裏在那兒，喔！也不知道幫眼睛好啊，也不知道幫耳朵好，就沒有點耐心了。於是乎站起來就走了。好了！你們不要吵了，不要吵了！我們不要聽了，沒有忍耐心。
那麼，這個因為甚麼有這樣的情形呢？就因為互相矛盾沒有忍耐心。這樣聽法的，還要有這個無生法忍的心，生忍、法忍，無生法忍，不能忍的也要忍。不要坐在那邊，覺得屁股痛了，沒有意思，站起來走了。於是乎，這個全家都搬家了，搬家了就跑到外面去了，那麼這真是聽法最大的一個毛病。說師父你講得一點意思也沒有，我的耳朵也沒有和眼睛吵過架，耳朵根本沒有拳、眼睛沒有拳、耳朵也沒有腳，你怎麼說它打架呢？它要不打架耳朵怎麼會聾？眼睛怎麼會瞎？你想想看。說：這你越講越外行了，這個都是一種其他病的關係。這個病的來源，就因為不合作，所以就有問題了；有問題就由小而大，那麼就發生了大問題，就在這兒。所以你要不相信，我講甚麼你都不相信；你要相信，我講甚麼你都覺得都是合理的。那麼，因為這種道理不會有人說過，所以你覺得是格格不入。其實這內裏頭不單眼睛、耳朵在那裏吵架，眼、耳、鼻、舌、身、意，這六賊，這六個土匪，都是在那兒吵架的，都是在那兒爭權奪利，叫其他的六賊都聽他的話，都想在那裏佔山為王。不過你不覺得，你那個整個身體都被這個六賊給侵略了，你自己也作不得主，要發脾氣的時候，就發脾氣；要吃飯就吃飯；要穿衣服的時候就穿衣服；要睡覺的時候就睡覺，都是被這個六賊來支配。你沒有能令這個六賊來聽你的話。所以這一點，各位來聽法的人，最低限度這個眼睛和耳朵不要打架。
還告訴你一個打架的方法：眼睛、耳朵在那兒聽法，這個眼睛說我很疲倦了，我要睡覺；於是乎，鼻子也幫忙了，就打起呼來，鼻息若雷叫你聽。根本我眼睛睡覺，鼻子打呼，耳朵聽見，你說這不是矛盾、在那兒互相不合作是甚麼？啊！說說看，這就互相不合作，在那個地方，都想罷工了嘛。都想龍多失靠，不是旱就是澇。你看看！就在自己本身就有這些問題發生，你還不知道呢？我覺得有多好，我又有鼻子，又有眼睛，又有耳朵，又有嘴巴；又會說話，又會吃東西，結果在裏面打仗不可開交了，還不知道呢？你說，這學佛法學到哪邊去了？連最簡單的，自己本身的問題都不能解決，那學甚麼佛法？你常常在那兒打妄想，不是南朝就是北國；不是想羅馬，再不就是想印度。「喔！羅馬是天主教教皇在那兒的，印度是佛教的發源地！」你想這個幹甚麼？發源地就發源地嘛！教皇在那兒就在那兒嘛！你想這個幹甚麼。是不是沒有事情找事情幹呢？這個就是你本身的問題，不能作得主，總是向外馳求，叫人家讚歎我，叫人家歡迎我，叫人家來對我好，搞到甚麼地方去了，這真是啊！修道越修越遠了，總是在外邊用工夫，不在裏面用工夫。各位想一想，我說的如果不對的話，我不怕你現在即刻拿把刀把我舌頭割去，那我要說對呢，你就乖乖聽了。
在馬來西亞，有一位室內設計師，他是教人怎麼樣學室內設計。我說你教室內設計師，而我是教室內設計師的設計師。幹甚麼啊？這個已經學會的設計師，怎麼要學設計師的設計師？我說你只知道設計室內，把那個房子裏邊莊嚴、怎麼樣陳設、怎麼樣佈置才能美觀。而我教你要把心裏的心事收拾乾淨，把心裏設計好了。把心裏不要裝那麼多的嫉妒、障礙、無明、煩惱，這些個貢高我慢，這些個毒在心裏頭，毒得都讓你放不開，那個眼睛也看不遠，那個智慧也不能現前，真正的智慧不能現前。那就因為你自己的這個室內，你不會設計。現在我教你，要清心寡欲，要斷煩惱，發菩提心，這是一個室內的室內設計，你相信就照著這個方法去作一作；你要不相信，那還是老老實實作你的室內設計師的教育。
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