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「己所不欲，勿施於人」，以忠以恕待人，要多吃虧、少佔便宜，這就是「護國」。息災，就是你不恨人，這息災了；你不怨人，這息災了；你不煩惱人，這是息災了。
各位善知識，是聰明的善知識；各位惡善知識，是愚癡的惡善知識，各位也不善、也不惡的知識，這個知識對著不知而言知識，所謂「善知方便度眾生」，這是善知識。這惡善知識，就是一切的旁門外道、左道旁門之類的，這是惡善知識、這是無知識。不善不惡的善知識，就是普通的人，既沒有懂得真正的知識，也沒有學會真正這個惡知識的無知，在這個大堂裏頭，總起來，就有那麼多的人，也有這麼多的心，也有這麼多的身；所以每一個人的緣不同、因不同、果也不同、受的業報也不同，這為什麼呢？就因為因地不真，果遭紆曲；因地若真，般若智慧一定現前。
我們學佛法的人，首先要沒有爭心。一般的人都要利益自己，而不利益他人；佛教徒應該是利益他人，而把自己的利益忘了，所以就應該不爭。這個「爭」，有爭，就會殺；由殺，那就引起來世界戰爭，就不和平了！所以才說：「爭是勝負心，與道相違背；便生四相心，由何得三昧？」你這一爭，就要分勝負；你勝了、我敗了，這是勝負心。賭錢也是爭、買股票也是爭、玩大家樂也是爭，可是玩來玩去，不單不能樂，而且變成「大家哭」了！大家為什麼哭呢？就因為都輸了嘛！一輸，輸得哭了，可是也後悔遲了；你再想不輸，也沒有方法，你就是請觀世音菩薩來，也不能叫你再贏了，你不哭，還幹什麼？
我們也不要樂，也就沒有哭。所謂「來時歡喜去時悲，空在人間走一回；不如不來亦不去，亦無歡喜亦無悲。」這個「大家樂」，也就莫如大家守本分，不要那麼像發狂似的，這都是發了財迷了！我不管你願不願意聽，可是我願意這麼說，你若不願意聽，可以不做財迷，那個問題就解決了。
爭是勝負心，你要明白，我們贏人家，那個輸的，心裏就不樂了；那我們若不贏、也不輸，誰也沒有歡喜、也沒有悲、也沒有哭、也沒有樂，這多好！你想要樂，樂得睡不著覺、也吃不下飯去；結果沒有樂成，反而哭了，這是不值得。「與道相違背」，這個爭的心，是與道相違背的，它不合道的。「便生四相心」，你這一爭，就生出我相、人相、眾生相、壽者相，四相就生出來；你若不爭，就沒有這四相，你沒有四相，和誰爭呢？所以便生四相心。「由何得三昧」，你怎麼會能有定力、怎麼能會得到這個正定正受？大家「命裏有時終須有，命裏無時莫強求」，若是這個財應該是你的，它就到你這兒來；若不是你的，你怎麼樣去搶也搶不來。所以各位要明白，我說的話，雖然你不願意聽，可是「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」我再說一句真話給你們聽，用多少錢，你想買一個人對你說真話，也買不著的；今天你不用花錢，我就和你說真話。你不願意聽，那你是德行不夠的；你德行若夠，從此改過自新，沒有貪心，沒有爭心了。沒有貪心，你就不妄求了，不向外馳求，不到外邊去找去。那麼你這樣子，再能加上不自私，不樣樣為自己做著想，也不自利。
我以前就常常聽見臺灣人說：「這自私，是人生來的天性，人人都應該自私。」這是一種錯誤的觀念！人人若要自私，那一定就引起來飛災橫禍，我現在來主持這個護國息災觀音大悲法會，我們每一個人，都應該負起護國的責任。怎麼樣護國呢？我們就「守本分而安歲月，憑天理以度春秋」，不要爭。「己所不欲，勿施於人」，我若不願意的事情，我也不應該加到旁人的身上。我不願意人殺我，我先不殺人；我不願意人打我，我先不打人；我不願意人罵我，我先不罵人。就是有人罵我、打我、殺我，我應該修忍辱的功夫。假如我若短人的命債，他殺我，我還他了；若不短他，那我是存下，可是我不殺人。要存這個「讓而不爭的心」，不要有自私的心，不要有自利的心；不要有自私、不要有自利、就不會打妄語了。
你們各位迴光返照想一想，為什麼人要打妄語？為什麼不說真話？為什麼怕說真話？為什麼不願意聽真話？就因為自私。這一個自私，把人的本性就埋沒了，把良心道德也埋沒了，就因為自私！你仔細想一想，我做人幾十年的時間，我為什麼要糊裡糊塗的這麼做人？我為什麼要做一些顛倒的事情？我為什麼要做違背天理的事情？你若能想到這個地方，這都是「護國」。你若不存這種心，你盡存一些僥倖、投機取巧、不擇手段，那就是「不護國」。因為「民為邦本，本固邦寧」，你是國家一份子，你儘有一些壞思想、壞行為，那你用什麼來護國？真正想要護國、愛國，對國家要有忠心，就是「己所不欲，勿施於人」，我不願意的事情，我不要把這個事情加到旁人的身上去。以忠以恕待人，要多吃虧、少佔便宜，這就是「護國」。
什麼叫「息災」呢？息災，就是你不恨人，這息災了；你不怨人，這息災了；你不煩惱人，這是息災了，這都是息災了。你自己的災沒有了，旁人的災也沒有了，這都叫「息災」。所以這個「息災」和「護國」，是要從我們每一個人的心裏做起，我們每一個人，做一個優良的國民，不賭錢、不吃毒藥、不抽菸、不喝那麼多酒。我們把用的這些個消耗品和金錢拿出來做善事，幫助國家，這都叫「護國息災」。
「觀音」，就是你要觀察音聲。善有善聲、惡有惡聲。什麼叫「觀音」？就是要把我們自己罵人的聲音不要了，殺人心理的聲音不要了它，打人的音聲也都不要了它，這就是「大悲」，這就是「法會」。慈能予樂，悲能拔苦。你沒有「恨、怨、惱、怒、煩」這五種毒素，那就是拔苦；你先把自己的苦拔出來，然後再拔其他人的苦，要影響其他人也沒有恨、怨、惱、怒、煩了。這恨怨惱怒煩，令我們人多災多難，令我們人都沒有慈悲心了，令我們人顛顛倒倒，不知道做人根本的問題。
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