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 丁蘭刻木奉親，這是一種追思紀念父母的一種很誠心的，很遠大的一種思想。
漢代時人，雖年幼而稟性至孝。不幸雙親早逝，日夜思親，無以盡其孝懷，所謂「子欲養而親不在」。故刻父母肖像，供奉堂上，朝夕禮拜，如同親在。娶妻乃告曰：「祭祀公婆，盡媳孝道」。時間久，其妻生厭心，偷以針刺木像，發洩怨氣。丁蘭回家，禮拜木像，見像流淚，不知何故？乃問妻曰：「木像為何流淚？汝作不孝之事乎？」其妻始知生大慚愧，坦白承認，以針刺像事。丁蘭怒曰：「如此不孝，當驅之門，但汝知悔，姑且原諒，如再犯此種過錯，絕不寬恕。」丁蘭之孝心，感動其妻，恭敬木像，始終不敢再輕辱木像。至誠感物，化導人心，為後世之模範，作前人之表率，孝念大矣哉！
讚曰
漢時丁蘭 作人指南 刻木奉親 禮拜心虔
妻侮針刺 流淚難乾 善教改過 福德無邊
又說偈曰
天地重孝溯本源 至德要道救坤乾
孔聖心法傳曾子 顏回血脈化女男
刻木奉親追思遠 引針暗刺痛心田
感而遂通不思議 偶像流淚示奇冤
白話解
古人說：「誠之所至，金石為開。」這兩句話說，咱們人無論做任何事情，都要善盡其事，要有真誠的心。現在這裏講這個丁蘭，這就是一個最好的證明，這就是精誠所致，感應道交。
「丁蘭，漢代時人」，這丁蘭就是漢代時候的人。「雖年幼而稟性至孝」，他這個人生來就誠心，很孝順；因為他孝順，所以對父母就特別重視。「不幸雙親早逝，日夜思親，無以盡其孝懷」，可是很不幸的，所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」，他父母很早就逝世了。
在這個情形之下，他日夜想他父母，那麼想得吃飯也不香了，穿衣服也不暖了，那麼睡覺也睡不著了，所謂「寢不安息，食不甘味」。那麼這樣想久了，他想，這也不是一個辦法，要想出一個善巧方便的方法來，解決他這個思親問題。
想來想去，也想不出一個妥善的辦法──在漢代的時候，也沒有照相機，畫像的也很少。於是乎就回憶父母的樣子，用木頭刻他父母兩個的肖像，供在家裏的堂裏邊。「故刻父母肖像，供奉堂上，朝夕禮拜，如同親在。」所以他就朝夕叩頭頂禮父母，上香上供，以減少他想父母這種的痛苦。
「娶妻乃告曰：『祭祀公婆，盡媳孝道』。」等他娶太太的時候，那麼他把責任交給他太太，告訴他太太說，我家裏現在有我父母的立像，公婆的立像，你應該很誠心的替我禮拜供養。
「時間久，其妻生厭心，偷以針刺木像，發洩怨氣。」那麼當時他太太也就答應他，可是答應他時間一久了，她就生厭惡，因為這只是個木頭像，她天天這麼樣子叩頭頂禮的，覺得沒有意思。於是乎她就以針來偷著刺這個木像，她刺木像，她以為這就發洩自己這種的怨氣啦；想不到這木像會告狀、居然會流淚。
「丁蘭回家，禮拜木像，見像流淚，不知何故？」丁蘭回來，禮拜這木像，就看見了這木像都流眼淚；這眼淚不是流一滴兩滴的，也就像珍珠那麼一串一串的往下流。於是乎他就知道這裏有問題啦！就對他太太說了：「這木像為什麼會流淚呢？大概是你不孝順，不恭敬，沒有對這個木像叩頭啊！」，他這個太太以前以為就是這麼用針刺這個木像，洩一洩她的這種厭倦心，想不到這個木像也會流淚，於是乎她知道這裏頭是有感應，有一種不可思議的境界。
「其妻始知生大慚愧，坦白承認，以針刺像事。」這時候她才知道生大慚愧，也就很坦白的告訴丁蘭，說她怎麼樣的偷著用針刺這個木像，這個事情。這樣的說完了，「丁蘭怒曰：「如此不孝，當驅之門，但汝知悔，姑且原諒，如再犯此種過錯，絕不寬恕。」」丁蘭生氣說：「你這樣的不孝順，本來應該驅逐妳出門，我這個丁家不要妳了。可是妳是還知道悔改，所以以後不可以再犯這種的過錯。」於是乎他太太改過自新了，奉養這個木像就猶如父母在的模樣，所謂「事親如親在」那麼樣的。「丁蘭之孝心，感動其妻，恭敬木像，始終不敢再輕辱木像。」
丁蘭這件事情處理的也很好，能把他太太也感化過來，這種「至誠感物，化導人心，為後世之模範」能以做現在人的一個模範，「作前人之表率」為人的一個模範，做以前的人一個代表、一個領導者。所以這個孝德，孝順這個德行很大。
讚曰
「漢時丁蘭，作人指南」：說這個漢朝有一個叫丁蘭的，他能作人人的一個模範一個榜樣，一個指南針，他做什麼呢？
「刻木奉親，禮拜心虔」：他用那個木頭雕父母的肖像，來供養。那麼禮拜心虔，禮拜心裏非常的虔誠，非常的誠懇。
「妻毒針刺，流淚難乾」：他太太欺負這個木像，用針刺這個木像，流淚難乾，這個木像既然就會流淚了，這也是有一種靈感。
「善教改過，福德無邊」：丁蘭善於教化他的太太，令她改過自新，令她不再犯過錯，福德無邊，那麼丁蘭所修的福，修的德行都是無量無邊的。
偈曰
「天地重孝溯本源」：天地所重的這個孝道，你要是推究研究，來考察考察這個本源，就因為孔子所說的：「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本歟」，那麼既然是人的根本，人人都應該遵守的，所以嘛！這要遵守這種的訓誨。
「至德要道救坤乾」：那麼這個孝道就是至德，也是要道，所謂「仲尼居，曾子侍，子曰：『先王有至德要道，民用和睦，上下無怨，汝知者乎！』」你知道不知道啊！「曾子避席」避席就是站起來，站起來就說，「參不敏，何足以知之」，說曾參我啊！是一個很魯鈍的一個人，不聰明，何足以知之，我怎麼夠資格來知道這個事情，那麼孔子就說：這個孝道是天之經、地之義、人之行，那麼所以這叫「至德要道救坤乾」，他救世界的男人和女人。
「孔聖心法傳曾子」：孔聖傳授心法給曾子。孔門心法是什麼呢？就是明明德、親民、止於至善。也就是格物、致知、誠意、正心、齊家、治國、平天下，這都是屬於心法。也還有說『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。』這也是孔聖門的心法，孔聖的心法道統傳給曾子。
「顏回血脈化女男」：顏回的血脈，顏回也就是個大孝子，也孝順父母。可是他所流下來的血脈就是孝德的這個風氣，教化世間的男人和女人。
「刻木奉親追思遠」：丁蘭刻木奉親，這是一種追思紀念父母的一種很誠心的，很遠大的一種思想。
「引針刺像痛心田」：他太太用針來把木像給刺了，木像心裏就痛了，甚至流眼淚，刺痛了流眼淚。
「感而遂通不思議」：這種事情都是感而遂通，有感就有應，感應道交不可思議。你沒有法子說這是什麼回事。
「偶像流淚示奇冤」：丁蘭木刻的父母肖像本來是偶像，偶像也會流淚，這就表示很冤枉的，受委屈了，被這個兒媳婦用針來刺，覺得忍無可忍，那麼訴無可訴，也是「啞巴吃黃連，有苦說不出，」所以只可以乾流淚，淚也難乾。
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