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有首偈頌說的很有道理，現在念出來作為參考：
不求大道出迷途 縱負賢才豈丈夫
百歲光陰石火灼 一生身似水泡浮
妻財拋下非君有 罪孽將形難自欺
試問堆金等山嶽 無常買得不來乎
「不求大道出迷途」：我們人生「如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。人的生命無常、事業無常、富貴無常。所謂「樂是苦的因」──世界所有的樂，在裏邊都有苦；要離苦得樂，必須修道。修道，首先要去習氣毛病，怎麼去呢？內修克己復禮，外修斷欲去愛；雙管齊下，才能有立竿見影之效。
人是色欲而生，色欲而死，這是順流。世俗人順流而行，所以生生死死無止境。出家人逆流而行，逆則成聖。逆，和世間法正好相反，世人所好的，我們修道人不好；世人所貪的，我們不貪；世人所愛的，我們不愛；世人所迷的，我們不迷。要求大道，必須出迷途。
什麼是迷途？就是「無明」作怪，無論向哪邊走，都是迷得無所明瞭。不知究竟是怎麼回事？也就是迷失方向，應該走的路卻不認識，盡走冤枉路。要知道──不求道，不能出迷途；若想出迷途，就要修道。
修道，就要求明眼善知識的指導。善知識懂得如何教你修道、令你如何能了生脫死、令你不在輪迴中打轉。善知識所知所見，都是正確的，沒有半點邪知邪見成份的存在。
「縱負賢才豈丈夫」：你若不求道、不出迷途，那就辜負你的賢才，也就是智慧德相。佛曾經說過：「一切眾生，皆有如來智慧德相！」如果不修行，就不能有所成就；把自己的智慧德相辜負了，這豈是丈夫之所為呢！
「百歲光陰石火灼」：假設能活到一百歲，其光陰如同石火一般，轉瞬即滅。
「一生身似水泡浮」：由生到死為一生。這個身體好像水上的一個水泡，浮在水面，在那漂來漂去，是虛妄的，沒有真實性，剎那間，就不存在；何必留戀它？何必執著它？
「妻財拋下非君有」：等到死的時候，無論有多少錢，也買不了不死。將所有金銀珠寶，統統拋下，一文也帶不走。這時候，妻財不屬於你所有，兩手空空去見閻王。
「罪孽將形難自欺」：無論是殺業、盜業、婬業、妄語業、酒業。種種的業，都跟著你走了。所謂：「萬般帶不去，只有業隨身。」自己沒有法子騙自己，因為是你造的業，一定要自己來受報，任何人代替不了。
「試問堆金等山嶽」：積聚的金銀，等於大山之高，成為世界金子大王，富甲天下。可是死的時候，又有何用？好的子孫不需要，壞的子孫用來造孽，反而增加罪過。
「無常買得不來乎」：雖然有如山嶽的金銀，可是你能用錢財買通無常鬼不來嗎？那是辦不到的。無常鬼是大公無私，不講人情，不收紅包的！
人在世上，就是這樣的情形。我們出家修道，就要超出，不受這種限制。再不認真修行，還等待什麼？要曉得出家的目標，就是「了生脫死超出輪迴」，不是在這混吃等死。各位！將軍不下馬，各自奔前程，要努力修行！
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