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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第309期 104年1月20日出版

障道之物

◎宣公上人一九九四年一月十六日開示於國際譯經學院

我們要提倡這個「敬老懷幼」風氣,來移風易俗,讓這個國家,不單是這個國家,所有全世界的國家,我們都要他來學習這種風俗,將來是令「老有所終,壯有所用,幼有所長。」世界達到大同的這種理想,這是我們的一個目標,我們大家要儘量提倡這個風俗成習慣。我們每個青年人,要儘量恭敬自己的父母,不要父母把我們生下來,養大了,我們就把父母放在垃圾桶去,也不管了。O.K. 我就說這幾句話,耽誤你們大家寶貴的時間。

今天各位到這兒聚會一堂,可以說是諸上善人聚會一處,既然是善人,就不要生出惡念來。要「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。」貪瞋癡是三毒,戒定慧是三無漏學。

沙彌是梵語,此云叫「勤息」,就是勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。既然沙彌是要勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,那麼比丘更不用說了,比丘尼也一定要這樣子。那說這是出家人的事情,我們在家人不需要勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,也不是這樣子,出家人既然要勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,在家人更要努力了,要加倍的勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,不能說這是出家人的事情,我們在家人呢不要學這個,這是不正確的理論。在家人不妨學習出家人所修習的方法,可是不要有在家人也以為我也修這個法,就是出家人了。那是不可以的,還要恭敬三寶,供養三寶,親近三寶。

出家人呢?是以弘法為家業,這弘揚佛法就是我們的本份,我們的責任。不可以一天無所事事的,就要弘揚佛法,「念玆在玆」,都在弘揚佛法,一舉一動都是給眾生說法。所以出家人,是在家人的一個榜樣。你這個榜樣,要是做的不好啊,在家人就都不生信心了,影響力也沒有了,所以必須要出家人像一個出家人的樣子。

勤,什麼叫勤呢?勤就是精進不懈,這叫做勤。勤,就是勤儉、殷勤。殷勤來修習戒定慧。戒,戒就是諸惡不作,眾善奉行。我們一念的自私心起來,這是不合乎戒律的;一念的爭心起來,這也是不合乎戒律的;一念殺心起來,這是不合乎戒律;一念淫心起來,這是不合乎戒律;一念妄語心起來,這也是不合乎戒律;再一念想要喝酒,這也是不合乎戒律。勤修戒定慧,就是要修這個戒。戒,就是止惡防非,止住諸惡不作,防備錯處而不為。不為不作,這就是戒。所以,這個勤修戒,修戒然後又要修定,這個定,就是不為外境所動搖。能以這個「如如不動,了了常明。」能以「不動如山嶽,難知似陰陽;上知天時之旱澇,下知地理之屏障。」要這個智慧,大圓鏡的智慧,時時都像太陽光一樣,照耀萬物,令萬物,都各得其所,各得其生,各得其長。那麼這個大圓鏡智來照了這一切。慧,就是智慧;無所不明,這個就是所謂「我心的本體」,全體大用,現前了。所以一切萬事萬物,大的、小的,粗的、細的,有的、沒有的,都明瞭了,把萬物的本體都懂了。

勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。我們人,障道的東西就是什麼呢?就是這個貪心。貪心,你若不停止它,那你這個邋邋遢遢的東西,總是不乾淨的。瞋,因為貪不能隨心滿願了,就生了瞋恨心了。這個瞋恨心一起來,喔!看得什麼都要發脾氣;看到什麼都不對了,明明看見佛,也要和佛吵吵架,就覺得我自己這個脾氣是最好的,我要能把一切心都征服了。這一種修羅性啊,現出來了。癡,因為修羅性一現出來,怎麼樣呢?就愚癡了,也不知道真理了,也不知道仁義道德了,什麼都忘了,所以就糊裡糊塗,胡為亂作了,因為沒有理智了嘛!愚癡了嘛!所以貪、瞋、癡,這是三毒啊!這三毒比那個鴉片煙,比那個鴆,比那個最毒的砒霜都要厲害,它這個毒是毒人這個有形的東西的,譬如這個身體,這個貪瞋癡,這三毒啊,是毒我們每一個人的法身慧命的。

所以啊,這是最障道的,我們人動不動就面孔黑起來了,喔!這就是毒現出來了。

那種毒比原子彈、氫氣彈、死光都厲害。這原子彈、氫氣彈、死光,它的母親是誰呢?就是貪、瞋、癡。所以我們把貪、瞋、癡息滅了。原子彈也不響了,氫氣彈也不炸了,死光也沒有用了。所以我前個禮拜講不要發脾氣,發脾氣就是原子彈,就是氫氣彈,就是死光,就是這種犀利,這種無形無相的武器。殺人於無形,這個不但把人的這個肉身殺了,把人的這個靈魂也都毀滅了。所以這個東西是最厲害的,就是這個貪、瞋、癡。你們無論你是科學家、是學電腦、學什麼的,你細細研究它,什麼也沒有這個厲害,不過,人都不覺悟。那麼身上帶著這個貪彈、瞋彈、癡彈,啊!帶著這貪瞋癡這三個無形的炸彈。啊!到什麼地方,帶到什麼地方,不肯捨離的。所以各位啊!要你細玩其味!這根本都在這地方,這個地方從什麼地方來的?就從無明那兒來的。無明啊,什麼叫無明?無所明瞭了。因為無知識了,造出這些個貪彈、瞋彈、癡彈了。