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你做人沒做好，你幹什麼都是假的！
一九九二年五月十九日，de Rosa博士帶領三藩市LOWELL中學的一百位學生前來金山聖寺廣結法緣，上人對學生開示全文如下：
南無薩怛他 蘇伽多耶 阿囉訶帝 三藐三菩陀寫（三稱）
各位有為的青年，我希望你們每一個人都做一個偉大的人、出類拔萃的人、不同凡響的人，要自己勤學、苦幹，向這個世界來求進步。所以想要這個世界進步、世界好，先要從我們每一個人身上做起。青年人是全世界的主人翁，青年人是全世界的領導者，青年人是全世界的一個榜樣。既然這樣子，我們把這個基礎要打好了它，做得穩固，我們這一間房子才不至於坍塌損壞。
你把這基本的人格建立起來，也就像造房子把那個基礎打好了。打好基礎，將來就是山崩也不怕，地震也不怕，能人定勝天，能把世界由不好的時候，轉成為好的時候。為什麼世界不好呢？你看看，現在全世界的人只知道唯利是圖，只知道怎麼樣富有、發財，對這個利認為是第一了。你認為利是第一了，你就會所行所做唯利是圖，那麼把道義都忘了，把做人的根本也不記得了，只知道我想法子讀好了書，怎麼樣賺錢多，怎麼樣弄一個好名譽，在這個名利上用功夫，這是很值得我們注意和痛心的事情。
現在一些個青年人，被這個電視就迷得顛顛倒倒，被這個電腦也誘惑得不走正路。所以有的青年人在小學的時候就吸毒、販毒，以這個為能事，在沒讀好書，就做這種傷天害理的事情，不顧仁義道德，不顧害人害己的這種厲害，所以就都顛顛倒倒，乃至於養成殺人、放火、打劫、偷啊、搶啊，這種種惡劣的習慣，種種惡劣的行為，這都是因為不知道做人的根本是什麼。做人的根本，我們要懂得怎麼樣孝順父母，怎麼樣愛護自己的家，怎麼樣愛護自己的國。你能愛國、愛家、愛生命，愛自己的生命，這比那個財產重要得多。你人人也不知道愛國，也不知愛自己的家庭，也不知道愛惜自己的生命，你說這樣做人究竟到底有什麼意義？就光發一些個財，若沒有錢，他不做那麼多壞事；有錢的時候，就什麼吃喝玩樂，什麼都盡量來享受。這樣子，你說做人就為的享受嗎？做人就為的口腹之欲嗎？做人就為的這種好像發狂似的生活嗎？所以我們都要深深地瞭解這些個道理。這些個道理雖然很淺的，可是人人做人就都把這些個淺顯基本的條件都忘了。
為什麼小學要教青年人孝順父母？因為父母是人的母體，是人的一個基礎，我們是從父母那兒化身出來的。化身生出來的，我們應該存一種報恩的心，我們對父母這種操勞、辛苦，養育這個小孩子是很不容易的，所謂推溼就乾，含辛茹苦，來培養這個兒童。那麼這個兒童一長大了，翅膀硬了，就都飛了，也不顧父母了。那這個老年人雖然有子女，可是也像一個孤獨的老人，很沒有什麼安慰他，沒有什麼人來對他有好感。所以在這個國家，十八歲就都要出去了，自由發展，這個是所謂「忘本」。那個聖人講的話，說是「君子務本」，想要成德的這個君子務本。「本立而道生」，你這個根本若立住了，根本建立起來了，你根本這個地基打好了，道生就是做人這種應該做的事情，他也明白了。怎麼樣做人，怎麼樣對這個世界有益處，怎麼樣對這個國家能盡一分忠心，小學要先學這個「報本」的精神。報本，就是報答父母這種養育之恩。所以你看看，羔羊跪乳、烏鴉反哺，那個羔羊吃奶的時候，要跪到那個地方吃奶；那個烏鴉，等把這個小烏鴉帶大了，那麼老烏鴉也就沒有什麼能力了，把這個精力都費盡了，所以牠自己也不能找吃的東西了，可是這個小烏鴉，就反而來反哺牠。你看這個禽獸尚且知道報答父母的恩，我們是人，如果不知道報父母的恩，好像拿父親、母親當陌路的人，當我也不認識他，我對他也不關心，這豈不是連禽獸都不如了呢？
孝順父母，這就是人的根本，人的根本若立住了，所以這個「道」就生出了。道就是我們人應該遵守的一種道路，應該遵守的一種法則，應該遵守的一種規矩，所以這個你要立得住了，才能夠上一個「人」，所以說「孝悌也者，其為人之本歟！」這個「孝悌」兩個字，孝順父母、恭敬長上，這就是做人的一個根本，這也是不忘本了，也是知道怎麼樣報恩了。
小學應該注重孝道，可是在西方對於這個孝道，根本就沒有人教的。教人怎麼樣做一個愛惜生命的人，愛惜國的人，愛惜家的人，學生都聽不見這樣的教訓，聽不到這樣的理論。所以雖然讀書，也是都糊裡糊塗的，不知道做人到底是為什麼？不知道做人根本是什麼？那麼這是小學應該盡孝道。
這個中學呢，應該盡忠報國。我們年紀長大一點，要孝順父母，也要孝順師長，也要孝順三寶，我們青年人小學的時候應該熟讀練習這種的道理。可是現在教育面臨破產的邊緣，就沒有人教這個重要的教育，沒有人把這個根本的教育看重了。所以我在華盛頓DC，對教育部的一位先生，我對他說：「現在全世界的教育都是面臨破產的邊緣。」你說多麼可怕，多麼危險，多麼值得我們要注意的！所以中學必須要學習怎麼樣忠於國家。忠於國家，並不是說我帶著兵去侵略其他的國家。你侵略其他人的國家，你和人戰爭，你自己這國家的生命財產就會受損失。怎麼樣叫「忠心」呢？忠心就是愛惜自己的國，而不侵略其他人的國，要自己把自己的國土保護好了它。保護自己的國土，並不是有軍隊，有武器，有殺人的這種現代化的武器，這個東西都是一個末梢，捨本逐末。根本是什麼呢？根本我們就要把這個人格做好了，根本要注重教育。教育，我們要學習怎麼樣會做對世界人類都有益處的一個人，要有功於世，有德於民，有利於天下每一個人，要存這個心。不要盡掛著自己，為自己這麼忙忙碌碌，辛辛苦苦的，一舉一動都是為自己，這未免太自私了。那麼在中學裡應該學習愛國，怎麼樣我護持我自己的國。
那麼大學裡呢，應該就更深一層學習做人的根本。做人的根本，不可以在年齡沒長成呢，就隨便男女談戀愛，男女不守規矩。如果男學生沒有個女朋友，這是個怪物；女學生沒有個男朋友，也認為是怪物，那麼這樣一下去啊，這個世界太可怕了。你一定要愛惜生命、愛惜家、愛惜國，由這個，你就不要在沒成熟的時候，就只顧著去談戀愛，而不注重讀書，而不重敦品立德，這是叫做顛倒，最愚癡的人。那麼為什麼說這個教育面臨破產的邊緣呢？你想一想，這個青年的男女都沒有長成熟呢，就發狂了，發瘋了，這麼談男女愛情，這個就像那個種穀，或者樹苗，你沒有長成熟呢，這個穀還沒有秀穗，秀穗也沒有成熟，你在這個時候把它割下來，這一點用都沒有。男女沒有長成熟，你就互相摧殘對方，這可以說是世界最壞的一個風氣。可是現在的男女拿這個當了時髦的東西，都是趨之若狂，都是在那兒發狂了，所以這是很可惜的一件事。
那麼大學的學生應該學習仁義道德，孝悌忠信、禮義廉恥，這八德和道德倫理，才能挽救現在這個破產的教育。這個並不要什麼高談闊論，就這個淺顯的地方，你若能把它做好了，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，人人都能這樣子，世界也就沒有戰爭了。因為戰爭是傷害人的生命財產一個根源，這不是一個好辦法。所以我們把人類教化到他們都懂得道德倫理，都懂得這個孝悌忠信、禮義廉恥。這幾個條件，就是救世的靈丹，就是挽救青年人的一個至寶，再沒有比這個重要的了。所以我們放著這個很合用的方法而不用，就去好高騖遠，又研究太空，又研究這個、研究那個，這都是啊，你做人沒做好，你幹什麼都是假的，都是在那兒揚湯止沸，並不是釜底抽薪的辦法。
所以我們要把教育改革了，由這個危機、破產的邊緣，我們把它再拉回來，萬佛城現在宗旨就是這樣子。那麼人人不爭、人人不貪、人人無所求、人人不自私、不自利、人人也不打妄語，你說這個世界若不和平也要和平了，世界誰也不和誰爭了。這個「爭」，「爭是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？」可是我們人，這個辦教育的也都是捨本逐末，在那個地方追名求利的，都是在那兒為我讀完書，將來怎麼樣賺錢多，我怎麼樣能有權力、有地位。有這種思想啊，這簡直都不是讀書人了。你們各位都是有智慧的青年，應該自己選擇一個正確的道路，不要為這個名利而顛倒。
我所說的話，我知道你們各位青年人，有的是喜歡聽的，有的是反對的，有的不喜歡聽的。不喜歡聽的大約是多數，喜歡聽的是少數。可是我不能因為人喜歡聽，我就講人喜歡聽的話，我到處講話都是討人厭的，令人家不願意聽。可是你們不願意聽的話，正是我願意說的話，你越不願意聽的話，我才越願意說，我這個人就有這麼個強脾氣。從來我是很愚癡的行為，那麼我不比什麼偉大的人、成名的人，我自己把我自己列到螞蟻，和螞蟻做朋友，和蚊蟲做朋友，和那個蚊子做朋友。我因為不敢比這個有智慧的人，我是一個愚癡的人。那麼雖然我愚癡，但是有一些個有智慧的人，也都好像還不討厭我說出來的話。因為這個，我就不會藏我的拙來不說話，所以我說出來的都是人家不同意的話，都認為我說的是太古老了、不時髦，那我就願意不時髦。今天就說這麼多話，是道則進，非道則退﹔那麼擇善而從，不善而改。
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