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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第247期 98年11月20日出版

真正的擇法眼

◎摘錄自宣公上人講述《楞嚴經淺釋》

真假從什麼地方分別?就從「黑法、白法」來分別。

假的是給真的預備的。先有假的,那個假的到這兒來,他把人都弄得迷迷糊糊;以後有真正要找真法的,他就要找正法了。也就可以說是無路可走,他就要追求正法了。所以:

反者道之動,弱者道之用;
清者濁之源,動者靜之基。

這個道是相反的,所以我們人學佛法,要有真正的擇法眼,就認識「是法、非法、黑法、白法、正法、邪法」;若認識,不怕它是邪、是正、是黑、是白、是善法、是惡法。就是你若認識了,就好了;你若不認識,在那地方糊糊塗塗的,真的你也不認識,假的你也不了解,一天到晚在那兒囫圇吞個棗,也食而不知其味,那就糟了。

所以我們這兒研究《楞嚴經》,《楞嚴經》我們應該常常研究,所以我們山門對聯是「華嚴法會、楞嚴壇場」,我們這兒是楞嚴壇場。所以研究完〈五十陰魔〉,再研究〈二十五圓通〉;研究〈二十五圓通〉之後,再研究〈四種清淨明誨〉。然後我們把《楞嚴經》一段一段、一部分一部分,都把它研究清楚了。現在這一些魔子魔孫,這些個妖魔鬼怪啊,專門說《楞嚴經》是假的。他就這麼樣一說,令人生懷疑,沒有信心了,「哦!《楞嚴經》是假的,說來說去都是假的。」

我們也講道理的,不論它是假的、真的,它講得有道理,我們就相信;講得沒有道理,講得不合乎正法、不合乎戒律,它就是真的,我們也拿它當假的。所以真假從什麼地方分別?就從「黑法、白法」來分別。哦!你也糊婼k塗的,那些個邪知邪見,你說它是對的;那個正知正見呢,你說它是不對了。這真是顛倒黑白、顛倒是非!我們有這種的思想,那將來就是屬於沒有眼睛的,沒有眼目的,因為黑白不分嘛!

這種邪知邪見的人,將來受果報,也受沒有眼睛的果報。他都是瞎人的眼目,令人找不著正路。所以這一點各位要特別特別注意的!這因果是特別厲害,絲毫都不爽的!就由我這一生的經驗,我就知道你不能做錯一點事情;你稍微做錯一點事情,那個果報就來了。