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 在佛教裏頭，經，有不思議的經；論，有不思議的論；律，有不思議的律。依不思議的經來修行，依不思議的論來研究，依不思議的戒律去行持。行持，必須要一天比一天精進，一天比一天不要懈怠。只有精進，而沒有懈怠，你的功夫才能成就，你的願力才能圓滿，你的目的才能達到。
你若是一日曝之，十日寒之，那就不會有成功的一天。所以，我們佛教徒，不要忽進忽退、忽前忽後。要今天是這樣，明天還是這樣，後天還是這樣，時時刻刻都不間斷來修行，來用功。不要自己騙自己，也不要騙他人。那麼這樣子，你一定會有所成就的。但是，你在沒有成就的之前，你不要有一個欺蔽的心，不要有一個希望的心。你有一個欺蔽的心，這就是妄想；你有一個希望的心，這也是妄想。那麼，怎麼樣子的呢？「但問耕耘，不問收穫。」種地，將來打糧不打糧呢？那不管它！你只要能栽培、灌溉，做你應該做的工作，成不成功暫時不要管它。就好像春天種下這粒種子，到秋天一定會有收成的。
但是如果你種下了它，就不管了，把種子種到地下裏，你也不去給它拔草，你也不去給它鬆泥，你也不去給它往上培一點土，給它澆一點水，你也不去做栽培、灌溉這些工作，就說我這個種子種到地下了，到時候我一定會有收割的。像古來的人，種子種到地下，他就念咒﹗念咒啊﹗我告訴你們，這念咒都是懶人才念咒的。那個不願意做工的人，他就想：「我有一個咒念上，這個地就會自耕自耘，自收自割了。」他就念咒，念什麼咒？他說：「草死，苗活，地發掀(三次)！」他說：「草你自己就快死了，這個苗就活了，長了一天比一天大，一天比一天長得高。這個地自己就掀起來了，不用犁去耕它。」他念這個咒。那時候這個咒真靈，一念，果然也不用除到草，草就死了。也不用犁去犁它，那個地就掀起來了。到時候就收了穀，收的很多。就等於現在美國明尼蘇達那個印第安人，到時候就到那裏頭收穀去。印第安人也不用種，就收那野穀，回來拿來吃。大概他也是念這個咒：「草死，苗活，地發掀。」那麼，這是古來的人，懶是這樣的。
可是現在人人都不懶了，你若還那麼懶，這個地它也就不聽你話了。你念這個咒，也就不靈了。因為，你叫這個草死，人家就用鋤頭把它鏟去了。所以，我們修道的人，不要像那種懶農人。要「當勤精進，如救頭燃。」你要知道，這個頭不知道什麼時候就沒有了，也就是這口氣不知道那一天就不來了。你一天到晚盡貪玩，盡不修行，這一口氣不來了，嗚呼哀哉﹗胡為尚饗。
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