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十六、十六歲立志
上人十六歲時，便已經開始講經說法，以弘揚佛法為己任。當時很多出家人不識字，又苦於無處學習佛法；因此上人以在家眾的身份住在寺中，為出家人講解《六祖壇經》、《金剛經》與《彌陀經》。
上人自述
我當初做小孩子的時候，本來是一個不會說話的人，很遲鈍，什麼話都不會說，等於啞吧差不多。天天坐在家裏，也不願意去和人玩耍。可是從十六歲我參加道德會後，就學講演，天天練習說話，也就會講演了。以後研究佛法了，我就練習說法給大家聽，我知道多少就給大家講多少，不知道的當然就不能講了。我也參加佛教會很多事情，雖然年紀輕，但我願意為佛教服務。所以我十六歲的時候，就跑到廟上給人講《六祖壇經》。
頓漸法門
《六祖壇經》提到，六祖大師的弟子與神秀大師的弟子產生派系歧見，互相辯駁。前者說：「我們是南傳頓悟法門的正派禪宗，我們的師父惠能大師才是法脈的真正傳承人。」後者居北方，提倡漸教法門。他們說：「五祖弘忍大師的心印法門已經傳給我們的師父神秀大師了。」上人見此，有感而發，由下面上人的對聯可見一斑。
上人自述
看了《六祖壇經》，我就寫了一副對聯，說：
成功則一，何分南北；
根性卻同，莫論東西。
當時我也講《金剛經》、《彌陀經》，這些小部經典，我都給大家講，又講其他種種的佛法。那時候，我有的字還不認識呢！可是我就給大家講，因為中國的文盲很多，而我認識幾個字，如果不給大家講一講，大家永遠也不知道佛法是什麼？佛教是什麼？所以我十六歲就以弘揚佛法為己任，到今天練習得不會講也會講幾句，不會說也會說幾句。
我在沒出家以前，十五歲讀書，十六歲就講《六祖壇經》，你們說笑話不笑話？我又參加「道德會」，十七歲那年繼續讀書，也是參加道德會。以後想創革命，沒有成功，怎麼樣也不能走到那條途徑去，於是以後就出家了。
十七、治病錦囊大悲咒
「大悲大咒通天地」，人世間的藥草可以治療身體的病痛，誦持〈大悲咒〉則是身心兼顧。誦持〈大悲咒〉的感應道交不可思議，但是必須要誠心，沒有絲毫的疑惑；若一心誦持〈大悲咒〉，不打妄想，一定會有感應。上人念大悲咒後領悟到「四十二手眼」，如觀世音菩薩一般照護眾生。
上人自述
當我一看到〈大悲咒〉，就覺得非常歡喜，坐到火車上就開始讀；讀了有三十分鐘，下火車後，居然就能把〈大悲咒〉給背誦出來了。背出〈大悲咒〉以後，就得到「四十二手眼」，修習「四十二手眼」幾年，以後也是因為種種的因緣，遇到有病的人也不怕，就給人治起病來。治病用〈大悲咒〉和「四十二手眼」，一治，就把病給治好了。
〈待續〉
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