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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第218期 96年6月20日出版

經典就是成佛徑

◎宣化上人開示

你想要成佛,必須要經過這條路,所以這條路就是成佛的道路。

「經」者,「徑」也。徑,就是徑路,修行的一條徑路;這條徑路是人人都可以從這條路走的。你想要成佛,必須要經過這條路,所以這條路就是成佛的道路,因此說「經者,徑也。」

「經」又有繩墨的意思。什麼叫繩墨?好像中國的木匠有一個墨斗,線放在堶情A要畫直線時,這一條線拉出來,用手一彈,就有一條黑的直線畫出來,這叫繩墨。經就如繩墨,可以幫助我們分辨斜正。

「經」也有結鬘的意思。結鬘就是用一條線,穿著一朵一朵的花,成為一串;而經把義理貫穿起來,就如同結鬘一樣。

此外,經還有四個意思:貫、攝、常、法。

貫是貫穿起來。怎樣貫穿呢?貫穿所說義,將所說的道理和義理,就如同用一條線貫穿起來似的,一點都不會失去,不會動搖。

攝,就像吸鐵石似的。你用吸鐵石往這兒一動,鏘!鐵就吸上來了。這攝,吸什麼呢?攝持所化機。佛所說的法,度化眾生的機緣,所化的「機」──就是佛所說的經典,好像吸鐵石似的,把應受化的眾生都吸來了。好像我現在講經,你們大家都來了,這都是吸來。講經時,你們為什麼來了呢?就是這個攝的力量攝來的。力量小,就攝來少一點人;力量大,就攝來多一點人。所以把某人從西雅圖也攝來了,這都是一種攝的力量。這個攝的力量,就像吸鐵石似的。吸鐵石攝鐵,你看不見它其中有一種什麼力量把東西吸上來,可是無形中已經吸來了,這就是攝。廣東話說,父母對小孩子很愛的,這就叫攝──攝受。那麼佛用一種慈悲心對待眾生,眾生對佛有恭敬心,這就是佛攝受一切眾生。

經還有「常」的意思,不變曰「常」。經,一字不可去,一字不可添;不能增,不能減,這叫常。常就是不變的意思,永遠不變。你想改變嗎?那你就下地獄。這不是只專制強權,經的道理是像鐵一般似的,不可改變,這叫常。

第四個意思是「法」。什麼叫法呢?是三世同遵。前面「常」是古今不變。過去世、現在世、未來世,這叫三世,三世都要依照這個法去修行。這是永久、永久性的一種憲法,不是臨時的憲法,是永久的法。

經,梵語「修多羅」翻譯成中文就叫「契經」。在中國,古人有契約。那時候,買賣產業不需要到政府去註冊,登記產權;而是把合約寫在一張紙上,然後把它疊好了,用剪刀剪成一長一短,像狗牙似的,你拿這一段,我拿這一段,就互相買賣地業、產業。你說:「我的地賣給你啦!」我就說:「我買了你的地。」這有什麼證據?把買方和賣方的一段紙,各拿出來,這麼一對狗牙一合在一起,一點都不錯,這叫「契」,這叫「若合符節」。合就是契合了;這個契,合起來了。那契經是什麼意思?往上講是「上契諸佛之理」,和諸佛的理相同;諸佛的理也就是諸佛的心,合佛的心。「下契眾生之機」,往下契合眾生的機宜。

什麼叫眾生的機宜呢?眾生就好像草木一樣,草木種在地上,這所有地上的一切草木,就等於機。用草木來比方我們眾生,當下雨時,地上所有的花草樹木各得其所,大樹就得到多一點的滋潤;各得其潤,很平等的,這叫契眾生的機。這也就是說,經好像雨水似的,下到一切的草木、萬物上,這就叫契機。

下契眾生之機,怎麼契呢?就是你應得多少,就得多少。好像我現在講這部經,誰都可以得到智慧,有智慧的,更增加一點智慧;而愚癡的人,也增加一點智慧。各得其所,各人得到各人的好處。若是沒有善根的人呢?他就不接受這種的法雨,而得不到好處。所以這是各得其益,這叫下契眾生之機。