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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第214期 96年2月20日出版

佛祖道影白話解《一》西天歷代祖師

◎虛雲老和尚集/宣化上人講述

二十五祖婆舍斯多尊者

 

續上期

贊曰

 

未出門晼A玄珠已握:還沒有到房子外邊,也就是說他還在胎媄銈氶A這顆如意寶珠已經在他的掌奡中F。

傳此信衣,化被蒙族:由釋迦牟尼佛傳下來,用來表信的衣缽,他用來教化這種不受法王教化的民族。

患難不侵,火鍛金昱:什麼患難也侵犯不了他,即使德勝國王用火燒這金色之衣,也都燒不壞。

勝王追悔,法幢高卓:這時德勝國王也懺悔了,就在當時的國家,立起很高的大法幢。

或說偈曰

本來祖師不需要我們稱讚,有也可以,沒有也可以。你讚,他也不增;你譭,他也不減;不增、不減。可是在我們後輩的人來說,因為仰慕祖師這種道德、學問和智慧,就不能不讚歎,於是就寫了幾句話。我一到美國,就把《心經》或者每幾句,或者每一段,用八句偈頌來讚歎。以後對每一位祖師,就只用八句偈頌來讚歎。這本來是不需要的,可是對祖師道德、學問、智慧的仰慕,一句話也說不完的,也好像不能停止,所以在每一位祖師的後面,我用我很愚癡的看法,來寫出偈讚。我不稱它為詩,因為詩又要講平仄,很有一種牢不可破的規矩;若說是偈頌,那麼不管我說的對不對,都可以聽聽。今天這偈頌是──

母夢神劍產奇男:婆舍斯多尊者的母親夢見神劍,就有孕了,生了一個很奇怪的男孩子。怎麼奇怪法呢?

左手緊握祖意懸:這個男孩子左手緊握,誰也打不開他這隻手。這是因為和師子尊者以前有默契。祖意懸,就是有默契,默默中已經約好了。如果不是約好了,為什麼師子比丘一見著他,就和他要珠子呢?這珠子如果不是師子比丘的,他要什麼呢?如果不是兩個人預先定下的,怎麼他會伸開手就給師子比丘珠子呢?所以這都是約好了的;也就是唱對台戲,叫他爸爸好把他送出來出家修道。所以祖意懸,就是師子比丘和這個孩子早就約定好了,不過旁人不知道嘛!你們想是不是這樣子?

還我珠來佛接引:師子比丘一伸手,說:「你給我那顆珠啦!」這孩子也很聽話的,就把手張開來,將珠子奉還了。所以這其中都有前因後果的因緣,等於佛來接引他一樣的。

今汝急去荷道傳:現在你快去弘揚佛法了!急去,快去出家修行;好來幫著弘揚佛法,荷擔如來的家業,傳佛心印的法門。

預言法難須承受:祖師預先就說過佛法會遭難,會受到國王的摧殘;你應該接受這種考驗,這就是你的考驗。

火燒信衣莫憚煩:火燒信衣,你不要怕;不要怕,自然有感應。將來的國王他信外道,會對佛教不利,若他到你這兒,你就給他這信衣,他會用火把衣燒了;可是燒了之後燒不了,他就會懺悔,會生信心!所以你不要怕!憚,就是「怕」的意思;煩,就是「生煩惱」。

說:「唉!這怎麼辦呢?」你不需要憂愁!我們修道的人,要打破一切情識;對任何人也不用情感去拉攏關係,也不要以私心和人去交朋友。要用一種真心,但我沒有什麼情感,我是待人以誠,眾志成城,對任何人要比對自己更好。
不要存心說:「喔!有人害我!」你若不害人,就沒有人害你;你不害人,就算人害你,這也沒有關係。因為這或者是往昔的罪業來討債,所以遇著了,怎麼樣也不要怨天尤人,不要怨乎其外,什麼事情都認命。

不要以情識來用事;用這個,就不真了。情,就是感情;識,就是識心。你們哪一個能不用識心來修道,不用感情來修道,只用真心修道,不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語,能在這個最淺顯的地方,把這些個毛病都沒有,已經是有感應了。

可是你也不要存一個「我要有感應」的念頭;修了兩天半,沒有感應,就退心了:「怎麼我這麼沒有功夫,還是一點成就也沒有?」你要有什麼成就啊?你不要盡想快,「不欲速,欲速則不達」。見小利,就大事不成;不要貪小利。

所以我們萬佛城的出家人,都是「養成大拙方為巧,學到如愚始見奇」,都是在學笨、學愚癡、學著不會算術、學著吃虧、學著忍辱、學著不佔便宜,就學這個;不是盡用那個精細鬼、伶俐蟲去騙別人,和人拉攏一點關係。我們這兒都沒有這個!所以我們這兒的出家人,各個都是很笨的;越笨越好,越愚癡越好。為什麼?因為你們跟的這個師父,就是一個笨師父,笨到極點!所以你們所學的,就是學這個笨法子。雖然在太空時代,我們還要這麼老老實實地去做,不用任何一點的科學方法,就以這個笨法子來修行。

你沒有法子用科學的方法來修行!你要拿出你的時間來,拿出你的真心來,拿出你不怕苦、不怕難、不怕沒有錢的這種精神!要正和世間相反,世間人所好的,我們不好;世間人所貪的,我們不貪;世間人所希望的,我們不希望。我們也不在這兒搞名,也不在這兒搞利,也不在這兒想要出個鋒頭,想要怎樣。這些都要放下!

我們要埋頭苦幹,默默耕耘;不要說是:「我到外邊去,要賣點修行。」我們這個修行不賣的!不要學我們那個空不了的修行,你叫他「恆空」,他「恆不空」;你叫他「果航」,他「果不航」。不過對你們說是這樣,我對他還是說:「你快回來,快回來。」我們要保護著他,他雖然有一些個地方很不對的,但是在這個世界上,也很難找他這樣的人。第一,他能持銀錢戒;跑出去這麼久,對錢方面,他還沒有迷。雖然他有一種驕傲執著,希望他慢慢改過,希望佛菩薩幫助他,令他能生大慚愧。你們大家要護持著他,不要看不起他。

百千三昧常遊戲:三昧有百千種那麼多,不過你若一通,一切通;一了,一切了。一種三昧通了,那麼每一種三昧就都通了,所以百千三昧同時成就。常遊戲,都是像玩似的。

舍利盈尺契真源:婆舍斯多尊者為什麼有那麼多舍利?就因為他真不是凡夫,真是很特別的,真是一個了不起的人,所以他把自己燒了,有一尺多厚那麼多的舍利。所以在佛教媕Y,你有真功夫,是功不唐捐。不是說盡打妄語、車大砲,到時候一點實證也沒有。我們平時要不打妄語,老老實實修行,也不管有沒有成就,就是修行。那麼修行到時候,有成就了,更好;沒有成就,再修行;就是繼續修行,生生世世都要修行,都要把這個弘揚佛法的責任,做為自己的責任。

很多天沒有問你們誰打什麼妄想了?我今天再問一問。我講到這孩子伸手把珠子交給師子尊者,有一個人就打這樣的妄想:「現在那顆珠子在什麼地方呢?」還有人打另一個妄想,說是那件衣用火燒,怎麼燒不壞呢?現在那件衣在什麼地方呢?有沒有人打這個妄想?

其實這沒有什麼奇怪的,珠子是師子比丘給他的嘛,所以師子比丘才說:「你還給我。」若不是師子比丘給他的,師子比丘怎麼叫他還,是不是這麼回事啊?他那顆珠,也可以說是一把劍,那是變化無窮的如意寶珠。

我不管你們打什麼妄想,我今天對你們講的話,你們要記得──不要用情識來用功夫!不要用情識來學佛法!要拿出你的真心,老老實實地來學佛法。

〈宣化上人•一九八一年九月十一日講解〉

〈全文完〉