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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第208期 95年8月20日出版

佛祖道影白話解《一》西天歷代祖師

◎虛雲老和尚集/宣化上人講述

二十二祖摩拏羅尊者

又說偈曰

佛祖道影白話解續上期)這個「又」,怎麼叫個「又」?就是「多餘的」,也就是不需要的、沒有必要的、多此一舉。所謂「頭上安頭」,沒有事情找一點事來做。吃飽了不做一點事情,打太多妄想就不好,所以就藉著講祖師的傳,再加上幾句。其實這就叫「畫蛇添足」,本來畫了一條蛇,再畫幾條腿,那麼蛇也不蛇、龍也不龍了,啊!更難看。有人說「獻醜不如藏拙」,但是我覺得「藏拙也不如獻醜」,於是就要說幾句不重要的話;讓有的人在剛學中文的時候,尤其學對對聯的人,可以稍微作一個借鏡、取法的作用。

這偈頌我若唸錯了,你們告訴我,因為這其實也沒有什麼錯不錯,隨時都可以改的。我願意怎麼樣唸,就怎麼樣唸;你們願意怎麼樣聽,就怎麼樣聽;願意怎麼樣看,就怎麼樣看。嘴是我的,眼睛是你們的,耳朵則你的、我的都有。為什麼說嘴是我的,眼睛是你們的呢?因為我這兒沒看黑板上的偈頌,你們在那兒看;你們不說,我這兒說。所以或者我唸錯了,或者你們看錯了,或者也是互相聽錯了,總之一定會有錯的。總而言之,若人人都弄錯了,可是有一個不弄錯的,這已經就夠了。為什麼?有一個注意的,覺得有點意思、有點道理,那我已經夠了!

乘大願船度五濁:這位摩拏羅祖師不是普通人,是個特別的、很特別的人。為什麼?因為生到皇帝家堨h了!不特別,怎麼會生到皇帝家堜O?好像我一生,生到一個老百姓家堙C所以這位尊者不是普通人,是乘願再來的人;他乘大願,來度五濁惡世的眾生。五濁,是劫濁、見濁、命濁、眾生濁、煩惱濁。

不畏艱苦入娑婆:他不怕艱難困苦,來到娑婆世界,教化眾生。

託跡王宮常自在:王宮,也是皇宮。託跡到皇宮去,就做國王的太子。他的父親叫「常自在王」,那麼他就是「常自在子」;所以父親自在,兒子也自在,這叫「常自在」。好像果某常常哭,他兒子也常常哭,所以有其父,必有其子。

寄寓客舍祖印說:你不要以為我們人在這世界上,這就是個家。李太白說過:

夫天地者,萬物之逆旅;
 光陰者,百代之過客。

這個天地間,就是我們的一個旅館。這個光陰,就是百代之過客。你看!他這都是對聯──「天地者,萬物之逆旅」,下邊他對一個「光陰者,百代之過客」;「萬物」對「百代」,「逆旅」對「過客」。那麼就是在這個天地間,有旅客在這兒來旅行的。我們在世界上都是在這兒住旅館,這不是我們真正的家庭,我們也不是主人。

「祖印說」,祖師都是這樣印證,這樣說的。

佛昔授記摩拏是:佛在以前就授過記,說佛滅後第二個五百年,有兩位神力大士出現於世,出家繼聖,來繼續祖師的心印法門,這叫佛昔授記。「摩拏是」,現在你這第二個兒子摩拏羅,就是其中的一個。

我今來訪大頭陀:我也是其中一個,那麼我知道我是,我要把第二個也給找著;所以我來找了!我來找傳佛心印,「大頭陀」,抖擻精神的這一位尊者。

誠哉言也吾當捨:國王一聽他這麼說,就說:「你說得對!我現在把我這個兒子布施給你了!」「吾當捨」,我應該捨棄這種父子之愛,我把我兒子送給你了!

廣開法筵設無遮:這時候,常自在王說:「我兒子出家了,我請全國的人,來為我兒子出家慶祝一下,設無遮大會。」這無遮大會,有錢的人可以來吃齋,沒錢的人也可以來喝可樂;沒有靠關係,也不需要講人情,所以是無遮。這是說常自在王在那個時候,廣開法筵,設無遮大會。

也可以說摩拏羅尊者接婆修盤頭尊者的法之後,就大興教化,好像廣開法筵,設無遮大會一樣的。

所以這句有以上兩種意思,不知道我說的對不對?你們若認為對,就把它記一記;若認為不對,就把它忘了!沒關係。

(全文完)

(宣化上人•一九八一年九月五日講解)