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 我是一個不會教化人的師父，因為我的徒弟說出來的話，都是人家不願意聽的。但「忠言逆耳利於行，苦口良藥利於病。」凡是有病的人，不可不去看醫生。
早在三十多年前，我見佛法將要殞滅，已患了癌症，差不多要死亡，便盡力幫助佛教青年到西方去。從大陸來至香港的出家人有一千多，這些年來亞洲及西方各地，漸漸也有法師弘揚佛法。佛法已到達垂死掙扎的地步，不能不竭力補救。無論南傳北傳，都犯了同樣的錯誤，就是──不肯承認自己的過失。這等如掩耳盜鈴，自欺欺人罷了。
故我常說：「真認自己錯，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲。」天下興亡，匹夫有責。佛教的與亡，是每一位佛教徒應負起的責任。目前佛教患上了絕症，這是因為各人自顧讚歎自己，不肯承認己過，令他人不生信仰心，難怪無感應。連一般供養三寶的人，也懷著半信半疑態度，並非衷心至誠。
從我出家後，我已察覺，佛教之不振興，是因其忽視教育、宣傳、文化交流等工作。為甚麼天主教在世界上這麼興盛？就因為他們把《聖經》翻譯成各國語文，用淺易的文詞流遍世界，故教徒蒸蒸日上，而其地位也日益鞏固，乃至各國元首也前來拜候教宗。
第二點，神父不保留私人財物，把財產全歸公家。行為既清高，品德亦會清高，也引起他人尊敬。
故我很早就發願，要把三藏譯成外國語文。這雖是艱鉅的工作，非借國家力量支持不可。
在一九六二年，我來到美國，隱遁數年後，於一九六八年發覺美國很多學者及知識份子，已對佛理有濃厚興趣，開始鑽研。十多年後，機緣成熟，佛教在西方已漸露曙光，隨地湧出了萬佛城。這城是美國政府於四十年前建設的，當時政府最有錢，故用了八千萬美元來建立，目前若用十五億美元，也未必可以有圓滿的設備。
萬佛城地方廣闊，可容納二萬人，故稱萬佛城。我們已成立育良小學，這學校專門培植青年人，做好公民，為社會人類謀福利。
美國人多不重孝道，但這小學專門提倡孝道。中學會在不久將來建立，而法界大學正在積極進行。因為這教育工作非常艱鉅，我希望知音者合力同心的支持萬佛城，這龐大的產業，我是預備奉獻給全世界的佛教徒。這並非我們私有，而是為所有眾生謀幸福的。
如要在世上積極推動佛教，必先要改革佛教之迷信等弊病，及不正確的思想。現在是太空時代，從馬來西亞到美國，也只需十多個小時的飛機，不似往昔要花費很多時間。我們隨著太空時代的發展，也應把我們的心量擴大，不要像從前那般守舊、頑固、保守。如果你還要維持關門主義，自私自利，那佛法一定會滅亡的。我們鞏固佛教的基礎，是要令它立得住，受得起考驗，不單令它傳佈到世界每個國家，甚至每一個星球裏去。
所以這次我們不單企圖團結馬來西亞與美國的佛教，甚至每個國家，亦復如是。如能組織佛教，令它有一個堅固不壞的基礎，才能清除這半身不遂、盲聾瘖啞的絕症。
我們這訪問團的生活規律，保持我們在美國金山寺、萬佛城一樣，早晚課、供養讚，及出家人時刻搭衣等，是不可缺少的。如果這最基本的規律也不保存，那是什麼「如法修行」？如出家人不披袈裟，那與在家人有何分別？一個人出家與不出家，就是因為他的思想、行為，應與在家人不同；如不能超脫，怎能稱為人天師表？我說的話，不知有沒有意思？如有意思，你們共同研究──怎樣推動佛教？
開始時，我說佛教患了癌症，有人就憂慮起來：以為佛法一定死亡了，怎麼辦呢？不要愁！我說我知道佛教有病，我有辦法把它治好的！我們應破釜沉舟，把佛法真正修改革新，為出家人立新憲法，改去從前的習氣毛病，佛法就會有生命：
一、不要抽煙、喝酒、食麻醉藥，無論南傳北傳。因為抽煙、喝酒，只有百害無一利，你們怎能以盲引盲？我不管煙公司對我抗議，我一定要保護佛教徒的！
二、持五戒，奉行十善。不要在三寶內挑撥離間、自私自利，總說別人不對、是是非非的話。為什麼各說各不對？就是因為你自私，怕利益落在別人身上。
所以如果你改了這些毛病，那佛教的癌症一定會很快痊癒，佛法也會回復原本的莊嚴清淨。 |
