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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第182期 93年6月10日出版

○是本有的佛性

──它是大光明藏,圓陀陀、光灼灼

◎宣公上人開示

魚在水中,不知在水中。人生存在空氣堙A但看不見空氣。雖看不見,但不能說空氣不存在。空氣雖沒有形相,但不能說沒有空氣。魚生存在水裡,看不見水,但牠一離開水就不能生存。人要依賴空氣而生存,雖說空氣吃不飽,但需要空氣來生存,否則所有物質都會死掉。

人間有空氣,在天上就有一股神氣、神性,在佛就有佛性。佛性和神性雖都看不見,但在聖人境界也不能沒有。若無神氣,神也會墮落。若無佛性,佛也就沒有了。這都是妙不可言的境界。

我們人修行,就是要修無形的大道,無情的大道,無名的大道。所以太上老君在《清靜經》上說:「大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名謂道。」

「道」字一開始就有兩點,即陰點、陽點,也就是人字的變化,這兩點是人字倒過來的寫法。修道就是要倒過來,要逆流,非順流;順流即生死,逆流是涅槃。「逆」字也是上面有兩點,都是人為之,要順就順,願逆就逆。

兩點之下又加上一橫。「人字分開就是一陰一陽,偏陰偏陽皆謂「極」。人道在何處得?在「一」字找,要從「一」字開始。「一」字為數目的本體,「一」字又是從何處變來的?它從「○」而來。「○」是無內無外,無始無終,掃一切法,離一切相。放之則彌六合,卷之則退藏於密。一切萬物的開始,都從「○」字開始。一切山河大地、房廊屋舍、森羅萬象,都從「○」字開始。

「○」字再往清楚說,就是本有的佛性,它是大光明藏,圓陀陀、光灼灼。它小,比微塵還小;它大,大過法界。所以無限大、無限小都是它,沒有限量。

可是人不守規矩,將「○」字弄破了,就變成「一」字。所以單「○」字沒有「一」字,就沒有數目,必須要有「一」,才有數目。本是圓陀陀、光灼灼,然後變成「一」。一方面成陰,一方面成陽,故一陰一陽之謂道。人修道要從「一」字開始,要從自己找「目」,是眼目的「目」上面加一撇,即叫你迴光返照,叫你眼睛向裡看,不要往外看。合起來就是「自」,再加上「走」字邊,而成「道」。道,必須要修它,才是「道」。

韓愈在〈原道〉文中說:「由是而之焉之謂道」即是──從此處走到那處,就是道。道是走出來的,故修道要躬行實踐,努力認真。欲返本還原,則要由「一」回到「○」,即是「得一萬事畢」。若恢復「○」字,即回到本來面目,而能轉妙法輪。