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 魚在水中，不知在水中。人生存在空氣裏，但看不見空氣。雖看不見，但不能說空氣不存在。空氣雖沒有形相，但不能說沒有空氣。魚生存在水裡，看不見水，但牠一離開水就不能生存。人要依賴空氣而生存，雖說空氣吃不飽，但需要空氣來生存，否則所有物質都會死掉。
人間有空氣，在天上就有一股神氣、神性，在佛就有佛性。佛性和神性雖都看不見，但在聖人境界也不能沒有。若無神氣，神也會墮落。若無佛性，佛也就沒有了。這都是妙不可言的境界。
我們人修行，就是要修無形的大道，無情的大道，無名的大道。所以太上老君在《清靜經》上說：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名謂道。」
「道」字一開始就有兩點，即陰點、陽點，也就是人字的變化，這兩點是人字倒過來的寫法。修道就是要倒過來，要逆流，非順流；順流即生死，逆流是涅槃。「逆」字也是上面有兩點，都是人為之，要順就順，願逆就逆。
兩點之下又加上一橫。「人字分開就是一陰一陽，偏陰偏陽皆謂「極」。人道在何處得？在「一」字找，要從「一」字開始。「一」字為數目的本體，「一」字又是從何處變來的？它從「○」而來。「○」是無內無外，無始無終，掃一切法，離一切相。放之則彌六合，卷之則退藏於密。一切萬物的開始，都從「○」字開始。一切山河大地、房廊屋舍、森羅萬象，都從「○」字開始。
「○」字再往清楚說，就是本有的佛性，它是大光明藏，圓陀陀、光灼灼。它小，比微塵還小；它大，大過法界。所以無限大、無限小都是它，沒有限量。
可是人不守規矩，將「○」字弄破了，就變成「一」字。所以單「○」字沒有「一」字，就沒有數目，必須要有「一」，才有數目。本是圓陀陀、光灼灼，然後變成「一」。一方面成陰，一方面成陽，故一陰一陽之謂道。人修道要從「一」字開始，要從自己找「目」，是眼目的「目」上面加一撇，即叫你迴光返照，叫你眼睛向裡看，不要往外看。合起來就是「自」，再加上「走」字邊，而成「道」。道，必須要修它，才是「道」。
韓愈在〈原道〉文中說：「由是而之焉之謂道」即是──從此處走到那處，就是道。道是走出來的，故修道要躬行實踐，努力認真。欲返本還原，則要由「一」回到「○」，即是「得一萬事畢」。若恢復「○」字，即回到本來面目，而能轉妙法輪。 |
