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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第180期 93年4月10日出版

初步參禪的方法(二)

◎宣公上人開示摘要/比丘尼恆君法師彙編

第一單元 參禪參什麼?

7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12

 


「行住坐臥,不離這個;離了這個,當面錯過」

7〉認識本來的面目

有的參「念佛是誰」,有的念六字大明咒,總而言之,就叫你的心老老實實的,不要離開修道這一念。你修道這一念、參禪這一念,總要保持著綿綿密密的。我給你們說四句偈頌,你們各位就本著這個意思去修行、去參:

「行住坐臥,不離這個」就是不離參禪的這一念;「離了這個,當面錯過」你若離開這個,你就當面遇到佛,也會錯過,你也不認識。所以我們每一個人,不要當面錯過參禪這個時間。

「行住坐臥,不離這個;離了這個,當面錯過」所以各位都要好好用功,希望有人開悟。


8〉參跟求有什麼分別?

  • 問:我們參「念佛是誰?」這不是在求嗎?
    答:這是參,不是求。

  • 問:參跟求有什麼分別?
    答:參就好像用錐子鑽窟窿似的,你鑽窟窿,並不是求窟窿。你若是用求的,求到什麼時候,窟窿也不會有的;你用錐鑽窟窿,才會有窟窿。懂了嗎?

  • 問:「念佛是誰」那個「誰」好像是在找一個東西。
    答:是在找,這不是求。找也是參,這都叫參話頭,沒有叫求話頭的。


9〉久坐有禪

參禪法門,要有相當的工夫,不是一鍬就可以挖個井,也不是一步就可以到西方極樂世界,也不是修行一分鐘就可以成佛果,這是要參的。這個參的意思,就是專心致志來研究,所謂念茲在茲的,心無旁騖,所謂「專一則靈,分馳則弊」。

這譬如雞孵卵──老母雞天天趴在那兒孵蛋,時候到了,小雞就出來了,參禪也是這樣;又如龍養珠,龍時刻不忘在養自己的寶珠;又好像貓捕鼠,老鼠不出來則已,只要一出來,貓一爪就把老鼠抓住,牠就跑不了了。你有「時長耐久」的工夫,自然就會開悟,所謂「久坐有禪」坐久了,念慮自然就會靜止下來。


10〉因為你不會用!

  • 問:用什麼方法來控制妄想?是不管它?還是用貓捕鼠的方法,一來就把它抓走?
    答:貓捕鼠是個譬喻,因為你用「念佛是誰」沒有用好,才會有妄想。你只有「念佛是誰」單單這一念持續著──「念佛是誰?念佛是誰?」妄想怎麼會生出來?沒有法子生的。

  • 問:聽人家說要「萬緣放下,不生一念」為什麼要一念不生?
    答:「一念不生全體現,六根忽動被雲遮。」參禪也是妄想,你參「誰」,這不是妄想嗎?可是這是「以妄止妄」──以這個妄想來止住其它的妄想,這也叫「以毒攻毒」,卻能把毒病治好,所以要參話頭。參話頭功夫不是一朝一夕就能有的,這要久而久之,久參就有禪了。


11〉參「誰」也可以

  • 問:師父教我們參「念佛是誰」要一直去參「誰」字,可是我在念「誰」,第二個「念佛是誰」的話頭就提不起來了。
    答:你要是提不起來,單單就參一個「誰」也可以,這個「誰」參多久的時間都可以。你有「誰」在這兒,什麼妄念都沒有了。人家參「念佛是誰」就這一個「誰?」可以參幾個鐘頭,你要能接接連連不斷的參都可以的。

  • 問:有時候我好像找不到門,不知道怎麼出去?
    答:不要著急,慢慢找,慢慢就會找到了。

  • 問:修道有時候進步,有時候退步,到現在還是不穩定、很迷糊。
    答:你要是都穩定,那不早就成佛了嘛!


12〉沙媦嶊

這麼多人在這兒打禪七,其中不一定哪一個開悟,也不一定哪個不開悟,這就是沙媦嶊驉C

你能結雙跏趺坐,或者單跏趺坐,把身體坐直,不要東歪西歪,前仰後合,心堭`常思惟這個「念佛是誰」久而久之,自然就會相應了。

相應之後,你就會返本還原,明心見性,認識本來的面目,見著你本地風光,這就是你參加禪七得到真正好處了!

現在所說的初步用功的方法,是很淺顯的,對初學的人不能說的太深。你哪一個能依照這個方法來修行,都會得到你所應該得到的好處。

切記不要像風從耳邊颳過去,什麼也沒有了。你在禪七的期間,明白用功的初步,這是很要緊的!

待續