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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第179期 93年3月10日出版

六大宗旨即是五戒

◎宣公上人開示於一九八二年

有人歡喜念佛,就參加「佛七」;有人歡喜參禪,就參加「禪七」若有人不喜歡念佛,,也不喜歡參禪,就參加個「懶七」或「睡覺七」。「懶七」或「睡覺七」,這些名詞很新鮮,但說起來亦是很有學問的。

「懶七」:你很懶,其實也懶不了。你什麼也不做,但心奡N做起工來──打妄想。妄想忽天忽地,忽惡鬼忽地獄,忽人忽天,就在人的心堙A製造出六道輪迴的機器。心塈滼o機器發動了,轉來轉去,想要懶惰,其實浪費的腦力及精神更多。所以就更加疲倦,就越加懶,越加覺得──什麼都沒有意思,枯燥無味。

「睡覺七」:睡著了就作夢。在夢堙A也是一下子夢到發財,或一下子又捱窮,或忽然做大官,又忽然變乞丐,或夢到老虎毒蛇。在夢媞峇]睡不安樂,想打個「睡覺七」也不行了。

這就是人不會用功,無論做什麼都覺得不好;但會用功的人,做什麼都覺得好,參禪念佛都好,就算懶惰睡覺,也都是在用功。

所以萬佛聖城有「禪、教、密、律、淨」五教,你願意修什麼都可以,是很自由的,不需要覺得不好意思。你想懶、睡也都是很好的事。懶,不會偷東西,這是持戒。睡,不會殺人或殺生,這也是持戒。你念佛、參禪,或學教、習律、修密,這都是持戒呢!所以你學五教,都是在持五戒──不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。用功,就不會犯戒。在表面看來,好像沒有在持,其實這是「不持而持、不戒而戒」。不需要用持戒的名詞,也在持戒,所以這樣用功也是很好的。

因為如此,在萬佛聖城願用什麼功,都是很自由,不會有人管束你。因為這國家是民主國家,所以在這道場,更應行民主中之民主、自由中之自由。所以這麼多天,願用什麼功都可以,只要你自己在用功時,提得起,放得下,做什麼像什麼,做什麼都好好去做,專心致志,這就對了!

再說說萬佛聖城的六大宗旨:

不爭就不會殺生:殺生就因爭心做怪,一爭,就你死我活,死傷無數。

不貪就不會偷盜:為什麼要竊盜他人之物?就因為貪。你若沒有貪心,就算人家要給你,你也不會要。所以要把貪心去除,才不會偷。

不求就不會有婬欲心:婬欲心就因為有所求,女求男朋友,男求女朋友,都是追求異性。不單求,還要「椎」求,就好像把頭削得尖尖的,往媕Y鑽。假如無所求,婬什麼?英俊的男人有什麼用?漂亮的女人也只是個蓋肉的臭皮囊,有什麼值得貪戀的?假如無所求了,婬戒就不會犯。

不自私就不會打妄語:人打妄語,就因怕失去自己的利益,自私心作怪,所以騙人撒謊,想令人不認識自己。

不自利就不會犯酒戒:人為什麼喝酒?就想迷亂自己的身體心性,弄得它恍恍惚惚,以為自己成了神仙,在天上逍遙。喝醉酒,又會罵人,又可以為所欲為,又增長婬欲。又想用酒來助血氣流通快點,喝了忘記一切,如抽鴉片煙一樣過癮。這都是自利心作怪,所以才去喝酒。

所以,這六大大宗旨,就是五戒的別名。為什麼不說五戒?因我們人聽慣了五戒,你跟他講:「不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。」他說:「我知道了!聽你的做什麼?」所以把它變個名詞──不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。這個名詞本來人人也聽過,也懂得,但真能去做的人,少之又少。所以提醒大家──不爭即是不殺生,不貪即是不偷盜,不求即是不邪婬,不自私即是不打妄語,不自利即是不飲酒。