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這個世界是怎麼形成的？世界由成、住、壞、空──這四個大劫所成就的。成有 二十個小劫，住有二十個小劫，壞有二十個小劫，空有二十個小劫。二十個小劫是一個中劫，四個中劫是一個大劫。可是我們人要研究研究，怎麼會有成？怎麼會有住？怎麼會有壞？怎麼會有空？為什麼有「成、住、壞、空」？
「成、住、壞、空」，也就是「生、老、病、死」，也就是「生、住、異、滅」。那麼「生、老、病、死」、「生、住、異、滅」是怎麼樣有的？我們要知道，都是由我們的「妄想」所造出來的。所以說「念動百事有，念止萬事無」，這念一動，就有山河大地、房廊屋舍；你若一念不生，什麼都沒有了。
所以這個世界「成、住、壞、空」，乃至於人的「生、老、病、死」、「生、住、異、滅」，都是由妄想所造成的。大的來說，往哪個世界；小的來說，往哪一個國，這都是妄想所造成的。再往小的來說，這個家也是妄想造成的；再往更小的來說，我們這一個身心，也都是由妄想造成的。
我們的妄想紛飛，有無窮無盡那麼多的妄想，好像塵沙一樣。在虛空裏頭，你看，那個微塵和那個沙，不知有多少，我們這個妄想也是那樣的，不知有多少。所以我們有一個善的妄想，就是補助天地間正氣的不足；有惡的妄想，就幫助這個世界的惡業一天比一天的增加。你有善的妄想，善業就增加。你的妄想若是普普通通的，不善不惡，那麼就造出平平常常的世界。
乃至於你們看，今天我們大家聚會在這一個佛堂裏頭，有的講講這個，有的說說那個，你講你的道理，我講我的道理，這都是妄想所現出來的。我們今天的聚會，是由我們往昔所打的妄想所現出來的。好像這些人，每一個人又有每一個人的妄想。
我告訴你們，你們這些人來，是因為我在往昔打這麼個妄想，將來我出家修行，成立一個佛堂，這佛堂裏又有張三、又有李四。張三呢是五呎三吋半，李四或者是五呎四吋高；又有多少個女孩子在那個地方學佛法，多少個男孩子在那個地方研究佛法，又有多少個出家人，多少個在家人，多少個居士，老年人有多少，年輕的有多少……這都是妄想所造成的，你在往昔打這麼個妄想，現在就現出這麼一個境界來，在這兒共同研究佛法。
談到研究佛法，人是很奇怪的一種動物，很奇怪的一種怪物，你教他往好的學，他總是不相信，將信將疑的；你若教他往不好的學啊！那他很快就會了。你看，不要說旁的，就在這一個地方，每天的巴士到拉斯維加斯去，沒有人教他怎麼去賭錢，但是到那個地方，他無師自通，扳了一扳，下了一大堆的錢，又一扳，結果一個也沒有，就輸了。這不需要人教他，他都會了，所以這就是妄想所造成的世界。
不論哪一個人，都是在往昔打妄想，因此今生現出一個什麼面貌來，現出一個什麼樣子來，這都是打妄想打成的。你生得很醜陋，也是在往昔儘打醜陋的妄想；你生得很美麗，就像那個女孩，非常美麗，好像天仙似的，那也是在往昔儘打美麗的主意。譬如：我去做人，現出一個最美麗的樣子，我就可以競選世界小姐、環球小姐。一選上環球小姐，周身都不舒服了。行也不自由，坐也不自由，臥也不自由，總是有一些個拘束，不自由。
在這個世界中，人互相來欺騙，環球小姐想要找一個漂亮的男孩子，找也找不著，就覺得苦惱得不得了。那麼，英俊的男孩子，又想要找個漂亮的女孩子，或者費了九牛二虎的力量、功夫、時間，也找不著，也是非常的苦惱。所以這個世界上都是妄想所造成的，才有這麼多的苦。
而且每一個人有他的苦悶，女孩子等一過十八、九歲，二十歲以後，苦惱就來了，一天到晚不是哭、就是喊，麻煩就多了，這個問題來，那個問題也現出來了，所以這個世界就是這樣子。
最要緊的，各位都知道有一個伊朗王，這個伊朗王是世界最有錢的人。在每一個大的國家、小的國家，他都買一棟最漂亮的房子、別墅。那麼，錢也是最多，也做皇帝，可是現在人家把他的政權給推翻了。推翻了不要緊，雖然有這樣多錢，但是到什麼地方，什麼地方也不歡迎他。有房子在那兒，也不能住；有錢在銀行裏存著，也拿不出來，你看這個苦不苦？
到處流離失所，過著流亡的生活，那麼多錢，一點用也沒有了，派不上用場。不管到什麼地方，人們都要刺殺他，伊朗又出了幾十萬錢要買回他的頭。你們各位想一想，錢多了，又有什麼用呢？有財有勢，有太多權力，一倒了，就什麼權力也沒有了，有錢也沒有用了，不管存在哪一個銀行，人家也不給他，你說這可憐不可憐？
既然這樣，你要那麼多錢幹什麼？所以打這個不明白的妄想，就做一個糊塗人，醉生夢死，這是很可憐的。
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