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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第173期 92年9月10日出版

大教育家──孔子

◎宣公上人開示於一九八三年九月廿五日

在中國春秋時代,有一位大聖人出世,就是孔子。他一生極力到處宣揚仁義道德、孝悌忠信的學說,可是不受歡迎,處處受到排斥。他雖然置身橫逆之境,可是仍不改變他的教育宗旨,從始至終,他都是提倡「大同之道」。

孔子是位大教育家,對於提倡「有教無類」的平民教育,不遺餘力。他有教不厭、學不倦的精神。他是一位「述而不作,信而好古」的實行家。孔子晚年刪《詩經》、定禮樂、修《春秋》──詩、書、易、禮、春秋,就是現在的五經。

他的學生有三千人,通禮、樂、射、御、書、數六藝的,有七十二人。禮,是婚喪祭祀的禮節;樂,是音樂;射,是射箭,御,是駕車;書,是寫字;數,是算數。必須樣樣精通,才能成為完人。

孔子的教育方針是因人施教,以身作則。他的學生分為四大科:

(一)德行:有顏回、閔子騫。
(二)言語:有子貢、宰我。
(三)政事:有子路、冉有。
(四)文學:有子夏、子游。

孔子死後,他的弟子分為兩派,曾子主張「傳道」,以孟子代表,後為正統。子夏主張「傳經」,以荀子為代表。

傳經派興於漢、唐、清三朝;傳道派興於宋、元、明三朝。世界上的事理,都有相互的關係,好像中國的儒、道、佛三教,都是互相幫助。儒教如同啟蒙的小學,道教如同中學,佛教就是大學。三教道理都有關連,可是小學生不知中學的教科書,但是大學生知道中、小學的課程。

儒教講做人的道理──如何建立好人格。道教一半著重於建立好人格,一半著重修出世法。所以道士不剃頭髮,與在家人一樣,但穿古時隱士所穿的衣服。

佛教是修出世法的道理,剃除鬚髮,穿壞色衣,不注重外表,可是袈裟不離身,現比丘、比丘尼相。是不是離開世間法而另外有佛法?也不是的。只要將世間法認識清楚了,不被其所迷,就是佛法。

有人主張「三教合一」,所謂:

紅花白藕青荷葉 三教原來是一家

這就是表示「如是道」。佛教的根本,發起信仰的肇基,是在儒教。必須讀書明理,先學如何做人,然後再依法修行,所謂「歸元性無二,方便有多門。」學佛法的人,應該懂得這個道理。