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 在禪七的時間，人人應該「觀自在」，人人應該「行深般若波羅蜜」，人人應該「五蘊皆空」──把色受想行識五蘊，照破了它，照空了它，空無所空，連空也沒有了。「能空」、「所空」，一概都沒有了。這時候，湛然常寂，能度一切苦厄。沒有苦厄，就得到自在。
什麼是自在？今天對大家講一講。簡而言之，就是「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。」
無人相：不是說在吃東西時是無人相，你們不要吃，都給我吃。有這種思想，那就錯了。
無我相：不是說在做工的時候，教大家去做，你不去做，你還唱高調說，佛經上說：「無我相」，所以我不做工。有這種思想，也是錯的。
無眾生相：在鬥爭的時候，你就說這種不合情理的話：「我雖然鬥爭你們，可是沒有鬥爭你們，為什麼？因為無眾生相嘛！」這種思想也是錯誤的。
無壽者相：在吃肉的時候，便說：「肉應當吃，如果不吃的話，牠的壽命會增長。那不是有壽者相嗎？」這種思想也是錯誤的。
坐禪就是要空四相，教你沒有人見、我見、眾生見、壽者見。沒有這種見，便無這種相。沒有四相的時候，就沒有「我執」，也沒有「法執」。人法二執都空了，你想不自在，也不可能，一定會自在的。
為什麼？因為沒有人我眾生壽者四相，也沒有「人執」、「法執」。這時候，才是真正的自在！真正的逍遙！真正的快樂！得到真正的智慧。
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